Parcial 2 de Filosofia UBP

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“El hombre noble, posee el sentimiento íntimo de que en su derecho está el determinar el valor sin necesidad de ser autorizado para ello. Decide que lo que le es perjudicial es malo en si, sabe que si las cosas son honradas, es el quien le presta este honor, es él el creador de valores. Tomando este texto como base, se solicita que explique:

a) ¿En qué sentido, Nietzsche habla de moral creadora?

b) ¿Cómo son los valores de los hombres de moral de esclavo? Fundamente su respuesta.

c) Exponga, cuál es la posición de este autor, respecto al Dios judeocristiano.

(25 puntos)

- Nietzsche hace referencia a una moral creadora, en sentido que es una actividad creada por el hombre, es una proyección de su pura subjetividad, de sus pasiones, de sus sentimientos e intereses. El hombre posee la voluntad de poder, esto le da carácter para juzgar y obrar ejerciendo plena libertad, alejándose de los razonamientos a priori y los castigos de conciencia. Es el hombre el creador de valores.

- Los valores de los hombres de moral de los esclavos son los completamente opuestos a los de la moral de los señores. Su moral es decadente, débil y miserable. Es la moral que no admite grandeza, por lo contrario, trata de igualarla, pero no con la grandeza que jamás va a alcanzar, sino con nivel de miseria y mediocridad. En su actitud defensiva esta moral inventa a dios, es su refugio, lo ama, y le teme.

- Para Nietzsche la moral judeo cristiana, que es la que se ha impuesto en Europa, es idéntica a la moral de Sócrates, el cristianismo significo la muerte definitiva de esa grandeza espiritual que fue la Grecia presocrática. la religión es quizás el punto que con mayor rigor ataca Nietzsche, sosteniendo que la fe cristiana tiene la moral del rebaño, cuya principal cualidad es la fe ciega. El cristianismo ha convertido todo lo soberano, dominador y libre, en remordimiento de conciencia, culpa y pecado, y esa idea de pecado es quizás la mas enfermiza levantada por el cristianismo, con ella el sujeto sufre y se aniquila a partir de algo ficticio, o existe ningún dios (dios ha muerto) al que tengamos que rendir cuentas por nuestra conducta. Sin embargo el cristiano se siente culpable ante los ojos de dios, se siente observado, cuestionado, y valorado por un dios inexistente, del que incluso, espera un castigo.

En el Módulo 4 vimos lo referido a la ética y a la Metaética. Realice un cuadro comparativo entre el Naturalismo Ético y el No Naturalismo Ëtico.

Naturalismo Ético

No Naturalismo Ético

(25 puntos)

NATURALISMO ETICO

NO NATURALISMO ETICO

fundamento

Define términos morales como bueno, recto, debido. Apelando a propiedades naturales como “lo que produce placer” “lo que satisface a dios” ”lo agradable”

Es imposible traducir los términos éticos que denoten propiedades naturales verificables empíricamente.

tiempo

Es posible construir una ética normativa a posteriori de descubrir y probar.

Las emociones éticas son juicios, verdaderos o falsos, cuya verdad o falsedad es conocida a priori mediante una intuición racional directa.

critica

La principal crítica viene del no naturalismo

No hay criterio que permita distinguir las propiedades no naturales, y la intuición parece un método poco seguro para resolver controversias.

NATURALISMO ETICO

Fundamento: Define términos morales como bueno, recto, debido. Apelando a propiedades naturales como “lo que produce placer” “lo que satisface a dios” ”lo agradable”

Tiempo: Es posible construir una ética normativa a posteriori de descubrir y probar.

Critica: La principal crítica viene del no naturalismo

NO NATURALISMO ETICO

Fundamento: Es imposible traducir los términos éticos que denoten propiedades naturales verificables empíricamente.

Tiempo: Las emociones éticas son juicios, verdaderos o falsos, cuya verdad o falsedad es conocida a priori mediante una intuición racional directa.

Critica: No hay criterio que permita distinguir las propiedades no naturales, y la intuición parece un método poco seguro para resolver controversias.