Preguntas de profundización Tema: Ser humano

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La libertad entendida como la responsabilidad de asumir nuestros propios actos, de tener dominio propio de nuestras acciones, de der responsables con nuestra misma mismidad o identidad.

Los sentimientos aspecto fundado en el motor de nuestras decisiones es decir pueden ser sentimientos negativos o positivos, sin embargo la finalidad de este aspecto es que permite a la persona continuar con su proyecto de vida es decir trascender en su propio entorno y en el de los demás.

La divinidad aspecto representado en el misterio de Jesús, específicamente en la vocación y el valor de ayudar a los demás. Lo anterior reflejado en la condición de la persona de ser solidaria y apoyo al próximo es decir “el otro es el que determina mi propio ser” (Levinas, S.F).

- ¿Cómo puede motivarse o crearse una formación integral? Considera que debe tenerse en cuenta otros aspectos mencionados por los autores?

La formación integral se desarrolla a partir de un maestro guía, la autorreflexión y el valor formativo, conceptos que a continuación se explican.

Maestro guía entendido como el escenario central y la base de orientación de nuestros saberes, específicamente porque es quien nos conducirá adecuadamente al aprendizaje de las ciencias.

La autorreflexión orientada al sentido de responsabilidad y madures académica. Y representado en cada uno de los estudiantes Javerianos en el sentido de asumir con sentido crítico y propositivo sus obligaciones académicas en el escenario de las investigaciones y en la adquisición de conocimientos para el logro de sus metas y/o logros.

El valor formativo sustentado en el currículo académico ofrecido por la Universidad, currículo basado en la calidad académica que responda adecuadamente a las necesidades sociales de la comunidad o sociedad en general.

Respecto a la segunda pregunta, considero que debe tenerse cuenta también la exigencia y el rigor entendida en la calidad educativa que debe promover y seguir fortaleciendo la Universidad, así mismo el sentido formativo con base a adecuar el currículo académico a estándares de calidad bajo presupuestos que se adapten a las necesidades reales de las problemáticas de nuestra sociedad. De la misma manera, impulsar la catedra de problemática nacional principalmente porque la Alma mater debe ser el epicentro del debate crítico y propósito frente a las discusiones que afectan notablemente la calidad y bienestar de nuestra sociedad. La investigación es otro aspecto a tener en cuenta, debido a que la sociedad exige respuestas oportunas y claras respecto a las problemáticas que la sociedad está inmersa y que desde luego necesitan erradicar de manera pertinente, por consiguiente la investigación debe ser una iniciativa que debe proyectarse y fortalecerse hacia el logro de dar respuesta de fondo sobre las necesidades sociales que apremian y aquejan nuestra sociedad (Campo y Restrepo, 1999).

4. ¿Qué elementos propician la dimensión de sentido?

Los elementos que propician la dimensión de sentido son:

La persona es un individuo, es algo que no admite división porque es una unidad. La persona es una totalidad es decir no se puede dividir ni agregar. La persona es absolutamente un ser nuevo. La persona es espiritual. La persona es existencial. La persona es yoica en otras palabras es la voluntad de la persona de elegir o no la religión. La persona brinda unidad y totalidad es decir la persona es la relación de alma- cuerpo. La persona es dinámica por su capacidad de apartarse de lo psicofísico hacia lo espiritual. La persona tiene la capacidad de trascender y de enfrentarse a sí mismo, para finalmente llegar al escenario de la trascendencia es decir a la conciencia. (Viktor, 1994)

Al tenor de los elementos que propician la dimensión de sentido, el sentido es la finalidad por la cual el hombre busca resolver las inquietudes por la razón de su existir. Por consiguiente si no se logra dar respuesta a nuestra razón de existir porque ya no podemos averiguar o trascender en el tiempo o en el espacio, la fe será el sentido en la cual buscaremos obtener respuesta a nuestra existencia.

5. ¿Cuál es la antropología que sustenta la visión y misión de la Universidad Javeriana?

La antropóloga de la Universidad Javeriana es el estudio del hombre en todas sus facetas es decir desde la antropología cristiana hasta en el comportamiento humano. Lo anterior sustentado en 4 escenarios. Primeramente; en el enfoque interdisciplinar sustentado en la formación en valores evangélicos que se deben inculcar a sus estudiantes; en segunda medida en la ética de las ciencias, es decir todas las ciencias deben necesariamente abordar el misterio del hombre desde sus naturaleza divina como humana, en otras palabras el “ Fin de la Universidad Javeriana es el ser humano y en él reconoce el sentido y finalidad del ciencia”(Gustavo,1998) y en tercera medida, analizar al hombre desde el misterio de la encarnación es decir desde la ética de la solidaridad bajo el logion original “Quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida la salvará”(Schmithals,1979). En términos puntuales la finalidad del logion es la búsqueda del hombre ideal en donde se formen hombres y mujeres que contribuyan a los demás (AR XVII, 238ss); finalmente el cuarto escenario se refiere a la búsqueda de la solución de los problemas sociales que aquejan a nuestra sociedad a través de los tres pilares mencionados con anterioridad.

REFERENCIAS BiBLIOGRAFICAS

Constitución Política de Colombia (2015). Derechos y deberes de la institución familiar, editorial Leyer, p.36.

El Tiempo (2014). Recuperado en http://www.eltiempo.com/tecnosfera/novedades-tecnologia/crean-cargador-para-celulares-que-funciona-con-luz-solar/15262496

Fundación Internacional María Luis de Moreno (2015). Recuperado en http://www.fundacionmarialuisa.org/co/ayudando-a-ayudar/brigadas-de-salud

La Política Pública de Infancia y Adolescencia de Bogotá (2011). Secretaria Distrital de Salud.

Levinas(citado por Bustamante, 2010) Persona humana y autoconciencia en la educación.

Schmithals, Walter. Das evangelium nach markus, kapitel 1-9, 1.Guterslch, 1979, p.392.

Victor.E (1994). La voluntad de sentido. Barcelona, editorial Herder.