¿Qué relación establece la autora entre “la economía de los materiales” y estos dos sujetos que forman parte del establishment: el gobierno y las corporaciones?

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- ¿Es un fenómeno norteamericano o repercute en nuestro país también? De ser afirmativo, ponga dos ejemplos que no sean los del documental (10 p.)

Si, un ejemplo de esto pueden ser los vehículos que mayormente solo cambian su apariencia, pero la sociedad te hace creer que tu vehículo de 2 años atrás ya es obsoleto, aunque este solo sea diferente exteriormente, otro ejemplo pueden ser los libros de texto de las escuelas, que hay muchísimas casas editoras que tienen los mismos contenidos que otras y tiran nuevas ediciones que a veces solo cambian el año más nada.

- Relacione la tesis de la señora Annie Leonard sobre el consumo con este planteamiento de Herbert Marcuse en su libro El Hombre Unidimensional: (5 p.)

“La sociedad contemporánea parece, pues, capaz de impedir todo cambio social, toda transformación de carácter cualitativo que estableciera instituciones esencialmente diferentes, una nueva orientación del proceso productivo, nuevos modos de vida…La tecnología permite establecer formas de control y de cohesion social nuevas, más eficaces y más agradables…Ante los aspectos totalitarios de esta sociedad, ya no se puede aislar la tecnología del uso al cual está destinada; la sociedad tecnológica es un sistema de dominación que funciona en el propio nivel de las concepciones y de la construcción de las técnicas…El totalitarismo no es solamente el resultado de una forma específica de gobierno o de partido, sino que deriva más bien de un sistema específico de producción y de distribución, perfectamente compatible con un “pluralismo” de partidos, de periódicos, con la “separación de poderes”, etc. ”

Que el ser humano en vez de cambiar y buscar una solución, se va por el camino fácil de seguir el mismo rumbo, o en peores casos, impedir una revolución o cambio de cómo se hacen las cosas, el ser humano quiere seguir consumiendo, sabe que está mal, pero es más fácil quedarse haciendo lo que uno está acostumbrado que buscar una solución o alternativa a esto y las personas más ricas y que más se benefician están dispuestas a actuar para que la sociedad siga su curso y ellos sigan lucrándose de la destrucción del mundo y de personas. La tecnología a pesar de darnos “libertad”, es una forma de controlarnos, los gobiernos pueden ver información de cada persona, que está haciendo y puede influir en esta, un ejemplo es todos los anuncios que ponen en las redes basándose en lo que has buscado anteriormente en internet.

- La disposición final de la basura:

- ¿El vertedero de Duquesa en Santo Domingo y el de Rafey en Santiago, tienen algo que ver con lo planteado en este apartado del video? (5 p.) justifique su respuesta.

Sí, porque en estos se realiza la disposición de lo consumido en este país, se quema basura, se liberan tóxicos, etc.

- ¿Por qué la autora plantea que el reciclaje no es una solución? ¿El reciclaje cuestiona la sociedad de consumo o la justifica? (5 p.)

Dice que el reciclar ayuda, pero no es suficiente, hay mucha basura que no se puede reciclar, por cada cubo que se recicla, las empresas crean 70 cubos de desechos.

La cuestiona, porque la sociedad del consumo atenta a que todo sea desechado y consumido para ser sustituidos por cosas nuevas y así sucesivamente, pero el reciclaje plantea la idea de hacer nuevos productos con los restos de antiguos productos reciclados, cosa que la sociedad del consumismo no ve ideal.

- Según Jean Paul Sartre, el ser humano está condenado a ser libre, por lo que plantea que “Ello significa que no es posible encontrar otros límites a mi libertad que la libertad misma; o si se prefiere, que no somos libres de dejar de ser libres…”. De ser así, entonces, ¿cómo se explica esta rueda interminable de esta sociedad de “trabajo-publicidad-consumo-trabajo-publicidad, etc.”, que le ha reportado tantos éxitos a la economía norteamericana? Responda en función del video. (Carácter absoluto de la libertad humana, Introducción a la Filosofía, pág. 133) (5 p.)

Que la publicidad no te obliga a querer algo, sin, que esta te hace pensar que lo quieres, o que lo necesitas, te puede hacer creer que algo que tienes este mal, pero nunca hay ninguna obligación directa, y de ser así menos personas hicieran caso a este, porque a nada es obligado y todo el mundo odia ser obligado.

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