RESUMEN DE LAS 3 UNIDADES DE PÚBLICO AMERICANO PARA EL EXAMEN

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El Uti Possiditis Juris el principio consuetudinario que serviría para resolver los problemas fronterizos en toda Latino América.

“Ese principio fue introducido en las relaciones reciprocas de las Repúblicas Americanas de origen español en el tratado de Bogotá del 1811, celebrado en las provincias unidas de Nueva Granada, por medio del cual ellas se obligaban a respetar como límites entre ellas aquellos que correspondían a la capitanía general y al Virreynado”. Arias, 2012, pág.15

Este principio dejo implícito que las nuevas repúblicas tenían el derecho de conservar el territorio que ocupaban al momento de su emancipación, el principio del Utis Possiditis Juris aunque positivo genero algunos problemas debido a la falta de información sobre los límites reales existentes en ese entonces lo que genero conflictos de carácter limítrofe entre las nuevas naciones.

Pese a estos elementos la incorporación e Utis Possiditis fue positiva debido a que según menciona Luis Arias en el libro antes mencionado, citando a Juan Carlos Puig ´´La verdadera importancia del Utis Possidetis consistió en que este aporto una solución transitoria a los diferendos de límites, creando una solución más o menos cómoda, comparable a una especie de modus vivendi.´´

Principio sobre el Derecho del Mar.

En la segunda mitad del siglo XX los Estados Latinoamericanos empezaron a plantear una revisión sobre las concepciones jurídicas del mar, según nos explica Luis Arias esta revisión las plantaban básicamente en lo relativo a la anchura del mar.

Como consecuencia del fracaso de las conferencias de ginebra sobre este particular desarrolladas en los años 1958 y 1960, cobro fuerza las posiciones planteadas por Chile, Perú y Ecuador, estos países Latinoamericanos plantaban una extensión del Estado ribereño a una extensión de 200 millas náuticas, posición que luego sería aceptada de forma universal, dándole derecho a los estados para administrar y explotar los recursos marítimos que se encuentren dentro de este territorio el cual fue denominado como Zona Económica Exclusiva.

¨Reconocimiento de Gobierno y Estado, y el sistema Doctrinal Americano¨

Constituye acto jurídico, unilateral, por el cual un sujeto de Derecho Internacional Público, admite, o acepta que un determinado conjunto organizado de personas es el gobierno de un Estado, ejerza o no ese conjunto el poder efectivo en el territorio del Estado, y tiene, por consiguiente, la condición representante legítimo legal.

CARACTERISTICAS: tiene iguales características que el reconocimiento del Estado Es un acto un unilateral: el acto es perfecto y produce sus efectos jurídicos por la sola y exclusiva voluntad de quien lo realiza. acto discrecional, todo sujeto de Derecho Internacional Público es libre de investir a un conjunto organizado de personas, de la condición de gobierno y representante legítimo y legal de un Estado determinado, en el orden internacional, acto irrevocable acto creador o generador de representación jurídica internacional, acto expreso o tácito y finalmente puede ser separado o conjunto.

El asilo y el Santuario

La palabra asilo, de origen griego, está compuesta de la partícula privativa "a" y el verbo "sylao", capturar, violentar, devastar. Textualmente significa "sin captura, sin violencia, sin devastación".

Existían en la antigüedad zonas de asilo consideradas sacras cuyo territorio era inviolable y donde no podía ejercerse la persecución. En la civilización azteca, todo esclavo cuya condición se debiera a deudas o delito, podía recuperar su libertad si alcanzaba a refugiarse en el Tecpan, el palacio real.

Solo su amo o los hijos del amo podían oponérsele y ningún otro tenía derecho a impedir la acción de refugio del esclavo bajo pena de ser considerado él mismo esclavo. En el Antiguo Testamento, se relata que Jehová ordena a Moisés que una vez que el pueblo israelita se instale en la Tierra Prometida se funden seis ciudades destinadas al refugio de los extranjeros inocentes perseguidos (Números 35:9-29). La práctica todavía vigente del Santuario en las iglesias encuentra su causa en esta antigua instrucción.

Los pueblos nómadas, creadores de la hospitalidad

Contrariamente a los pueblos sedentarios, que apenas lo mencionan, el asilo parece nacer de las costumbres nómadas. Estos pueblos obligados o acostumbrados a transitar lo aluden con asiduidad a través de la práctica de la hospitalidad, la acogida de los "hombres de la tienda". Así, el poeta pre-islámico Urwa Ibn Al Ward decía refiriéndose a su propia hospitalidad: "Mi lecho es el lecho del huésped, mi casa es su casa, ni siquiera una bella velada me induce a distraerme de él. Lo entretengo conversando porque incluso esto forma parte de la hospitalidad, aun sabiendo que terminara cediendo al sumo".

Dos grandes pueblos, precisamente en sus orígenes nómadas, el musulmán y el judío, contienen remarcables ejemplos de hospitalidad, práctica que es incorporada a sus leyes.

sobre la influencia que tuvo la Guerra Civil Española en la figura del Asilo.

Más de 7.000 personas solicitaron asilo diplomático durante la Guerra Civil española, lo que supone una cifra que nunca se ha registrado en la historia del mundo occidental . Estas personas entre 1936 y 1940 fueron acogidas en más de treinta embajadas y misiones extranjeras, comenzando una auténtica aventura de supervivencia en medio de una de las más crueles contiendas nacionales. Numerosos diplomáticos oficiales y honorarios no dudaron en arriesgar sus vidas para salvar las de todos aquellos que llamaron desesperadamente a sus puertas.

El libro analiza su activa labor humanitaria, la vida cotidiana de los refugiados, el asalto que sufrieron algunas representaciones, las arriesgadas evacuaciones y el impacto del asilo en la literatura y el cine. La lectura de este libro nos permitirá constatar la distinta intensidad de las actitudes humanitarias de terceros países con ocasión de nuestro último conflicto civil.

Una cuestión de notable interés, pues nos mostrará cómo algunos de los más poderosos y respetados Estados estuvieron entonces muy lejos de hallarse a la cabeza de los que no dudaron en tender la mano a los españoles en desgracia o persecución de uno y otro bando.

RECONOCIMIENTO DE GOBIERNOS.

Es el acto libre por