Sociedad es buena o mala para el hombre

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1-En cuanto a Hobbes lo único que se puede rescatar es que el ser humano está pendiente de los demás, pero no de la forma en que lo señala Hobbes, de manera de desconfianza, sino más bien porque hay algo en la naturaleza del hombre que lo hace fijarse en el resto que vendría siendo la simpatía, como lo señala expresamente en la siguiente frase “ Por más egoísta que quiera suponerse al hombre evidentemente hay algunos elementos en su naturaleza que loa hacen interesante en la suerte de los otros de tal modo , que la felicidad de estos le es necesaria, aunque de ella nada obtenga a no ser placer de presenciarla”[4]

2- Locke se alejaría a lo que señala Smith en cuanto a una sociedad que se puede inferir que vive de la benevolencia, debido que como “todos somos iguales debemos respetarnos ya ayudarnos mutuamente” estaría en desacuerdo con esto ya que la benevolencia no es buena para la sociedad, está no permite su desarrollo, pero sin embargo estaría de acuerdo con el derecho de propiedad que defiende Locke.

3-Rousseau, Para analizar este autor y el pensamiento de Smith es importante señalar en la etapa del Estado de Naturaleza que se encuentran las personas.

Tercera etapa: Esta etapa comparte un concepto que es muy importante para Smith que es el “Amor propio” esa necesidad de sentirse aceptado por los otros, de ser amados.

Cuarta etapa: Aquí Smith estaría totalmente en desacuerdo debido que Rousseau señala que la división del trabajo es caótica sin embargo para el filósofo escoces es ventajosa y que se encuentra en la naturaleza, como lo señala “Es la consecuencia gradual, necesaria aunque lenta de una cierta preposición de la naturaleza humana que no aspira a una utilidad tan grande: la propensión a permutar, cambiar y negociar una cosa por otra cosa”[5].

Incluso esta idea de la división es tan importante para la sociedad actual, la sociedad comercial que estamos viviendo, debido que trae una serie de beneficios específicamente el autor señala que son 3: La mayor destreza de cada obrero, ahorro de tiempo, la invención de máquinas que permite que un hombre pueda realizar el trabajo de varios. Esto claramente ayuda a mejorar la calidad y cantidad de producción, que permiten un mayor flujo de transacciones y contacto entre personas. Además argumenta que es ventajosa debido que no todos tenemos las mismas capacidades, por ende es útil que exista esta división y que cada oficio u profesión sea según las aptitudes de cada individuo para así producir distintas cosas para las distintas necesidades. En teoría podríamos decir que no es una discriminación arbitraria. Y lo que regularía estas transacciones y esta vida en comunidad seria la justicia.

Conclusión

Tomando en consideración estos tres estado de naturalezas analizados y sus posibles críticas comparándolo con el pensamiento de Smith podríamos decir que para este filósofo la Sociedad es parte de la naturaleza del hombre , el hombre es un ser social y necesita del otro para poder vivir , siente la necesidad de simpatizar de ponerse en el lugar del otro y este sentimiento serviría como una forma de regulación primitiva según mi parecer ya que los núcleos sociales son más estrechos y todos se conocerían entre sí por ende habría simpatía con todos los miembros de esa sociedad , pero a medida que avanza el tiempo las sociedades se van haciendo más complejas por ende ya no tenemos la capacidad de conocer a todos los seres que la conforman por ende ahí vendría a regular la justicia, que pese a ser artificial controla los vicios. Entonces como conclusión el hombre es un ser social que desde un principio siento la necesidad de vivir en comunidad y la sociedad no lo corrompe sino que lo regla en aquellos casos en que se escapa de la esfera de sus afectos y controla las nuevas sociedades que van surgiendo como la comercial , en la cual la división del trabajo , el consumo y la producción hacen feliz al hombre, por ende aquí no cabría dentro de la esfera de la simpatía sino de la justicia que es producto de la sociedad y también que la división del trabajo es buena ya que ayuda a la sociedad comercial sobre el intercambio de productos, y la asigna un rol a cada sujeto en está.

Bibliografía

1- HOBBES, Thomas (2007). Leviatán.(trad. Antonio Escohotado )Argentina: Losada.

2- LOCKE, John (1991).Dos Ensayos Sobre El Gobierno Civil.(trad. Francisco Giménez Gracia) Madrid: Colección Austral.

3- RAWLS, John (2009).Lecciones sobre la historia de la filosofía política.(Trad.

Albino Santos Mosquera.)Barcelona: Paidós.

4- ROUSSEAU, Jean-Jacques(1999).Discurso Sobre El Origen De La Desigualdad Entre Los Hombres.(trad. Ángel Pumarega). Alicante: Biblioteca Virtual De Miguel de Cervantes.

5-ROUSSEAU,Jean-Jacques(1983). El Contrato Social (Trad. Dr.Doppelheim).España: Sarpe.

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