Un proceso de re-significación territorial

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El fenómeno del barrismo ha sido estudiado por varios campos académicos pues tienen diferentes formas de abordarlo, así, psicólogas/os, antropólogas/os, sociólogas/os y comunicadoras/res han visto de manera clara la importancia que este fenómeno ha adquirido en la última década.

Sin embargo muchos de los estudios realizados en este tiempo se han caracterizado en la visión del barrista en negativo y patológico como lo señala Uribe en su investigación de barras bravas en el fútbol, publicado por la universidad de Antioquia, y visibilizado al barrista como precursor de vandalismo, procesos de delincuencia y más vulnerables al consumo de sustancias psicoactivas ; así mismo el conflicto entre diferentes barras de fútbol -como se visibiliza en la investigación barras de fútbol, juventud y conflictos, realizada en la localidad de Kennedy ubicado en la ciudad de Bogotá se genera por unas características similares o elementos cohesionadores; también se presentan estos conflictos por cargas simbólicas que se les otorga a diferentes implementos característicos de estas/os sujetos “la camiseta del equipo, su bandera, su escudo, sus antecedentes históricos o su lugar de origen” (Lozano O. d., 2012). A la vez se ve el fenómeno del barrismo asociado también a problemas de índoles sociales, económicas y culturales, donde los/as “jóvenes con bajos ingresos económicos y pocas oportunidades laborales o de inclusión social, con altos niveles de impulsividad y agresividad, y que en su necesidad de buscar una identidad y reconocimiento social y dentro del grupo, terminan involucrándose en actos de violencia para crear zonas de dominio y control social” (Uribe G. A., 2014).

Y si bien es cierto que puede ser una realidad marcada en los/as jóvenes integrantes de éstas y en grupos juveniles como tal, se ha dejado religado aspectos importantes dentro de este grupo como las prácticas sociales, la ideología, la identidad y el territorio, pero no solo vistas desde el lugar en común (el estadio), sino que se vea desde su espacio más cercano como lo es el barrio y las calles.

Además que generalizan al joven perteneciente de una barra brava por su procedencia socio-económica y ésta como la generadora de éste fenómeno que conlleva a la violencia omitiendo que éste grupo social como muchos tienen unas variaciones dentro de ellos mismos; por este motivo veo necesario ver como desde las diferentes prácticas sociales realizadas en el territorio generan una identidad dentro de los integrantes de las barras futboleras.

No obstante también será relevante ver como las prácticas sociales generan procesos diferentes en esa identidad territorial a pesar de tener similitudes en sus características. Si bien es cierto que las barras bravas se distinguen por su pasión, aguante y amor[2] a un equipo de fútbol, es justamente estas características que han llevado a que jóvenes con posturas políticas marcadas y por una pasión exacerbada por su equipo vean en este deporte y en este espacio una forma de expresar no solo ese amor, sino también pronunciar unas ideas y unas posturas acerca de una realidad social vigente.

Es por este motivo que es preciso realizar un sumario de comparación de los diferentes procesos de re significación territorial ejercidos por las prácticas sociales marcadas en los miembros de los parches y como éstas generan procesos identitarios en las/os diferentes miembros.

Ahora bien, la identidad del barra brava la configuran y la estudian en gran medida los y las académicos dentro de un solo espacio, el estadio. Generando así que las relaciones personales y su rol como barrista se limite solo a éste, desconociendo que hay otros campos donde este/a joven se relaciona y se enmarca dentro del ser barrista o pertenecer a una barra brava. En esta medida tomaré la configuración de la identidad de este grupo de jóvenes específicos desde su espacio de relación más pequeño, el barrio y la calle, donde su identidad se marca por el contacto con otros aspectos, la defensa y el apropiamiento de las demarcaciones que se le hace al territorio como lugar fisco, que después por todas las cargas simbólicas genera un proceso de territorialización.

El barrio es justamente donde se empezará a enmarcar la identidad, pues es “el espacio conquistado por algunos de los jóvenes que se sienten marginados, en una búsqueda por constituirse en pueblo aparte, ya que estiman que no se los deja estar dentro de la sociedad en plenitud” (Aguirre, 2008, pág.). Es por esto que el territorio será entendido como lo señala Sosa “como una relación geo-eco-antrópica por tener la posibilidad de procesos de cambio de los grupos humanos” (Sosa, 2012, pág.) ya que gracias a estos procesos se puede consolidar la construcción y apropiación de un espacio, lo cual llevara a que este grupo de jóvenes vean en éste una posesión, donde se defenderá de fuerzas adversas este territorio amado (topofilia).

Es por esto que será fundamental hacer una comparación de las visiones que tienen estas/os jóvenes de sus comportamientos, apropiaciones e identidades que se construyen alrededor del territorio por las prácticas sociales que realizan como grupo, ya que estas serán fundamentales para la concentración de los y las jóvenes pertenecientes a estos dos parches y que ayudaran a configurar los procesos identitarios en la re significación de sus espacios ocupados.

1.1 Pregunta problema:

¿Cómo se generan las relaciones identidad/territorio a partir de las prácticas sociales dentro de los parches La CM y la Red Guards pertenecientes a La Guardia Albi-Roja Sur?

1.2 Objetivo General:

- Analizar la construcción de las relaciones identidad/territorio generadas a través de las prácticas sociales de los parches La CM y la Red Guards.

1.3 Objetivos específicos:

- Hacer una caracterización de la Guardia Albi Roja Sur (trapos, rituales, estadio, procesos historia, etc.)

- Entender las prácticas sociales que desarrollan los parches en los espacios ocupados

- Caracterizar la apropiación territorial del espacio utilizado por los parches La CM y la Red Guards

- Comprender los procesos de identidad que se ejecutan en los espacios ocupados por las y los miembros de los parches La CM y la Red Guards

Justificación del problema.

Las dinámicas del fútbol han cambiado desde sus orígenes y en Colombia no ha sido la excepción pues con el paso