APUNTES DE DERECHO CONSTITUCIONAL.

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12. Medios judiciales para el control constitucional

12.1 Juicios de Controversia Constitucional

12.2 Acción de Inconstitucionalidad.

12.3 El Juicio de Amparo.

13. Responsabilidad de los Servidores Públicos

13.1 Responsabilidad de los Servidores Públicos; Conceptos, Sujetos

13.2 Declaración de procedencia;

13.3 Juicio Político, Competencias y Sanciones derivadas de la Responsabilidad Jurídico-Política;

13.4 Responsabilidad Administrativa de los Servidores Públicos.

14.Municipio

14.1 El municipio libre como forma de gobierno

14.2 Concepto, evolución, estructura, regulación jurídica

14.3 La libertad municipal.

15. Los Estados de la Federación

15.1 Los estados de la federación: concepto y naturaleza jurídica de los estados miembros

15.2 Primacía de la Constitución Federal sobre las constituciones locales

15.3 Las legislaturas locales, directrices constitucionales sobre el ejecutivo local;

15.4 Sistema judicial de los estados

15.5 La garantía federal

BIBLIOGRAFÍA........................................................................................132

ANTECEDENTES:

El propósito del Derecho Constitucional es examinar la Teoría del Derecho Constitucional, en una interrelación de análisis y síntesis con las Constituciones de México, y en lo singular, con la Constitución Mexicana positiva vigente para Identificar los principios del constitucionalismo mexicano y del federalismo con base a la doctrina del Derecho Constitucional.

Además se buscara examinar la integración, organización, funcionamiento y atribución de competencias de los órganos de la Federación y de los estados miembros, así como las responsabilidades jurídicas de los servidores públicos.

UNIDAD I

1.Formas de gobierno y estado. Federalismo en México

1.1 Formas de gobierno

De acuerdo a Burgoa 2002 “el gobierno es el conjunto de órganos del Estado que ejercen las funciones en que se desarrolla el poder publico que a la entidad estatal pertenece. Se revela en las propias funciones que se traducen en múltiples y diversos actos de autoridad”[1]. Se refiere a la posición en que se encuentran los diversos órganos constitucionales del Estado.

No ha habido históricamente acuerdo en la determinación de las diferentes formas de gobierno o de Estado, pero se pueden clasificar:

Formas de gobierno desde la antigüedad

clásica hasta la Edad Contemporánea.

Platón:

• la forma perfecta: aristocracia (gobierno de "los mejores" -aristoi-, que para Platón han de ser los filósofos);

• las formas degeneradas: timocracia (donde gobiernan los que tienen "honor" -timé-), plutocracia (donde gobiernan los que tienen "riqueza" -ploutos-), oclocracia (donde gobierna la "muchedumbre" -oclos-) y tiranía (donde gobierna un "usurpador" -tyrannos-).

Aristóteles, utiliza un doble criterio, numérico (atendiendo al número de personas que ejercen el poder) y cualitativo (atendiendo al bien público):

• formas puras o perfectas: monarquía, aristocracia y democracia;

• formas impuras o corruptas: respectivamente degeneradas de las perfectas: tiranía, oligarquía y demagogia.

Polibio define la forma de gobierno mixto o gobierno constitucional que combina las tres formas puras aristotélicas en un sistema de equilibrio de poderes, y que estarían representadas en las instituciones romanas: los cónsules, el Senado y los comicios. La ruptura del equilibrio hace caer en la sedición o la tiranía. Esta definición sería seguida por el pensamiento político medieval y de comienzos de la Edad Moderna.

Montesquieu modifica la clasificación aristotélica con la distinción entre monarquía, despotismo y república; y dentro de ésta entre democracia y aristocracia.

- El gobierno republicano es aquel en que el pueblo, en cuerpo o solo parte de él, ejerce la potestad soberana.

- el monárquico es aquel en que gobierna uno solo, pero con arreglo a leyes fijas y establecidas.

- el despótico es aquel en que uno solo, sin ley ni regla, lo dirige todo a voluntad y capricho.

- la república en donde el poder soberano está en manos de parte del pueblo tiene una aristocracia.

- En los Estados populares, es decir, en las repúblicas democráticas, se necesita el resorte de la virtud. La moderación es el alma de los gobiernos aristocráticos; mas entiéndase que me refiero a la que está fundada en la virtud, no a la que nace de la cobardía o pereza del alma. En cambio en las monarquías la política produce las mayores cosas con la menor virtud posible.

Rousseau distingue democracia, aristocracia y monarquía, como Aristóteles, pero sentencia que se confunden en su ejercicio.

Kant distingue más bien entre formas de soberanía, ya en el contexto histórico de la Revolución francesa.

El pensamiento político marxista se centra en el componente de la clase social del Estado como superestructura jurídico política que justifica y asegura la posición de las clases dominantes y las relaciones sociales de cada modo de producción(esclavista, feudal, capitalista). En la época contemporánea habría formas de estado democrático-burgués y distintas formas de estado autoritario o dictatorial, como las dictaduras fascistas. Como forma