ATHENAS ¿Qué es la justicia?

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Sócrates en algún momento de su vida por estar corrompiendo a sus discípulos y lo condenaron a irse de la ciudad. La expulsión de la poli. Él no acepto debido a que perdería la ciudadanía. Donde él fuera sería un meteco, un extranjero y no iba a tener los derechos políticos. Ante eso prefirió la pena alternativa que era tomarse un veneno llamado “Cicuta”.

Discípulo de Sócrates fue Platón que nació en el -427 a.C se llamaba platón el de los anchos omóplatos, hombros anchos. Fundó una escuela que se conoce como “La academia”. La obra completa de Platón es “la república, el político, las leyes” la republica describe la más grande utopía de todos los tiempos. Platón habla de una forma de gobierno ideal, una república regida por el filósofo rey

Filósofo rey (el más inteligente)[pic 2]

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Describe toda la vida humana. La forma de gobierno va a estar regida por quien tiene el conocimiento. “la virtud”

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Los guardianes (los hombres sabios) (división política)

Los artesanos (trabajadores)

El plantea un comunismo platónico de los bienes para la gente que está en la parte de arriba de la pirámide, pero también un procreación regulada. Por qué? si el objetivo de la república fuera regida por los sabios tenían que nacer hombres sabios. Tenía que haber una estricta regulación de la procreación.

Platón no estaba de acuerdo con la democracia porque decía que la democracia era demasiada gente participando, buscando una mejor forma de gobierno y se le ocurre “la república” y el fin de esta es establecer la justicia. Esta forma de gobierno regida por el filósofo rey es una Aristocracia porque es el gobierno de los hombres sabios.

En la república el comunismo platónico, es decir, la prohibición de la propiedad privada y la de la relación sexual monógama aplicaba sólo a la clase de los guardianes, soldados y gobernantes.

Gran parte del valor de ésta está en la importancia que le da platón a la educación. Jean Jacques Rousseau.

Platón en la república utiliza una serie de alegorías para hacer algunas explicaciones una de ellas es “el mito de la cavernas de Platón” este mito explica el conocimiento sensorial y el conocimiento intelectual. Describe una serie de ejemplos. Unos esclavos estaban amarrados a la pared, estos toda su vida sólo han visto luces y sombras, un día un esclavo se escapa, cuando ve la luz del sol se da cuenta de cómo las cosas son y no cómo parece ser. Ese es el comienzo del conocimiento intelectual que se diferencia del conocimiento sensible es muy importante para platón porque el aspira el conocimiento intelectual. El conocimiento comienza por los sentidos y sigue por el intelecto.

“La virtud está en la razón” principio Socrático.

“El político” es la segunda obra de platón y dice que “el político es el pastor” “el político es el tejedor”

Timocracia: el poder en mano de los militares. Degenera en oligarquía.

“Las leyes” por el caso que no de pueda hacer la república platón propone “el gobierno regido por las leyes”.

Discípulo de Platón fue Aristóteles. Escribió 158 constituciones que se perdieron porque no existía la imprenta. El conocimiento se transcribía en manuscritos. Él va a proponer un gobierno regido por las leyes como su maestro.

¿Qué es la ley? “Es una razón desprovista de pasión”. Es un hecho.

Analiza las forma de gobiernos y dice que unas son puras y otras impuras.

Aristóteles dice esto de la ética:”la ética busca la felicidad” la felicidad en el campo intelectual, “una vida de dedicación a la política es el colmo de la felicidad humana”. Va a reconocer para la política y la ética ámbitos separados pero con nexos.

“La politeia” es una forma de gobierno mixta que es la aristocracia basada en la ley, es la misma forma de gobierno que tenían los ingleses hace 4 siglos.

La sentencia va haciendo la ley. Forma parlamentaria constitucional.

Cuando muere Aristóteles se desarrollan unas escuelas menores sofistas, estoicos, epicúreos, pero también los ideales dejan de responder a la necesidad de las instituciones. Cuando dejas de responder las instituciones a los ideales ocurre una fragmentación y ocurre el ocaso de la ciudad de estado. Estas escuelas menores van a desarrollarse luego en el nuevo esplendor.

- Arístoteles le daba su justo valor a la fuerza