Arq. Religiosa (En México).

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el sitio en donde según la tradición se llevó a cabo alguna aparición milagrosa: el más importante es el de Guadalupe, en el cerro del Tepeyac, proyecto de Pedro de Arrieta y dedicada al culto en 1709. Los santuarios destinados al culto de advocaciones de la Virgen como el de Ocotlán en Tlaxcala, contemplan la presencia de camarín, espacio adjunto al presbiterio y cuyo destino es la custodia de los ornamentos y vestuarios del santo patrón del templo, como el de la Santa Casa de Loreto en Tepotzotlán, estado de México y la iglesia de San Felipe, en San Miguel de Allende, Guanajuato. Una cúpula acusada mediante el peralte de la linternilla, planta de generatriz circular y una profusa decoración tanto en paños como en muebles de ricas maderas, son las características generales de los camarines.

CONGREGACIONES REGULARES

Pese al desplazamiento que sufrieron dentro de la jerarquía religiosa de la Nueva España, las congregaciones regulares continuaron edificando recintos de planta claustral destinados a administración y alojamiento como los conventos cabecera de provincia (los mayores de San Francisco y de Santo Domingo), a la enseñanza (el seminario de Tepotzotlán) y a las labores hospitalarias. Las diferencias con los del siglo XVI se dan en la ubicación urbana y desaparecen las dependencias ofrecidas a la población indígena (capillas posa y abierta).

Además de las tres primeras órdenes, se presentaron otras congregaciones dispuestas a la catequización: la Compañía de Jesús llega en 1572, los Carmelitas Descalzos en 1585, los Mercedarios en 1593, las órdenes laicas dedicadas a la fundación y administración de hospitales de asistencia caritativa se presentan a partir de 1604 con los Hipólitos y los Juaninos, los Betlehemitas lo hacen hasta 1674.

En relación a las construcciones tradicionales, el Santo Desierto contemplaba la presencia de una serie de pequeñas ermitas dispersas en el huerto de la fundación, cuyo propósito era recibir a los frailes que buscaban refugio para entregarse a las tareas de penitencia y recogimiento, ejemplos son los conjuntos de los Santos Desiertos de Caujimalpa (mejor conocido como Desierto de los Leones) y el de Tenancingo en el Estado de México, de la orden de los Carmelitas Descalzos.

CATEDRALES

Consumada la conquista, las primeras iglesias eran provisionales cobertizos, para resguardar al sacerdote y a los fieles de la intemperie.

Después, eran iglesias permanentes, se recurre al procedimiento de los cristianos primitivos: la basílica, los improvisados arquitectos recurren a sus recuerdos europeos.

La basílica presentaba grandes ventajas:

• Facilidad de construcción

• Abundancia de madera para techos de viga y armadura sobre las tres naves

• Espacios de bastante capacidad

• Material y obreros excesivos.

Catedral significa cátedra o trono del obispo y preside el coro de canónigos, sede del obispo; por lo general se inician manieristas y renacentistas, desplazando al gótico, mudéjar y plateresco de los conventos, pero por la tardanza en construirse algunas terminan con elementos barrocos y neoclásicos de siglos posteriores.

La catedral representa un importante hito dentro de la historia de las ciudades novohispanas. A nivel paisaje urbano, por la preeminencia de su volumetría en medio del contexto edificado, y simbólicamente porque además de representar a los poderes religiosos real y civil acompaña prácticamente a lo largo de su edificación a la historia del desenvolvimiento de la ciudad. Ubicada en uno de los costados de la plaza mayor (a excepción de la de México y la de Mérida), trasciende la identidad que le permite la parroquia de barrio.

La composición arquitectónica de la catedral propone una serie de variantes que les son exclusivas respecto del partido tradicional de la iglesia parroquial. Producto de una combinación de elementos góticos, renacentistas y manieristas, el espacio interno del edificio se organiza en función de la nave central, subdividida del acceso hacia el presbiterio por el coro, el Ciprés que aloja al altar mayor y al altar de los Reyes (presencia simbólica del soberano) en la culminación del ábside. Por dos naves procesionales que se inician en puertas que a su vez flanquean a la principal y terminan por fundirse en la vuelta que hay entre el Altar de los Reyes y el Ciprés; por las capillas laterales abiertas en ambos costados del edificio y cuya construcción y mantenimiento estaba bajo la atención de las diferentes cofradías, quienes de esta manera representaban la participación directa de la población civil en la génesis de la catedral. El coro de canónigos, la sacristía y la sala capitular así como algunas otras dependencias administrativas concluyen el programa. Exteriormente luce la potencia geométrica de su par de torres campanarios a los pies de la nave, y la cúpula que cubre el espacio del crucero y sostiene a la linternilla.

Su construcción estaba a cargo de los “maestros mayores”, arquitectos avalados por el rey; generalmente el “Maestro Mayor” de la ciudad era el responsable además de la construcción de la catedral (que siempre estaba en proceso), de la correspondiente a las casas reales (sede del poder civil) y de una serie de obras particulares a las que tenían acceso tras el prestigio a que daba lugar el nombramiento.

En el transcurso del siglo XVI se inició la construcción de siete catedrales en el territorio de la Nueva España, solo una, la de Mérida, se terminó en ese siglo, las demás, en los siglos posteriores, por lo que estilísticamente pueden tener formas renacentistas, barrocas y neoclásicas. Estas primeras catedrales fueron:

1. Catedral de México.

2. Catedral de Puebla.

3. Catedral de Oaxaca.

4. Catedral de Michoacán, en Pátzcuaro.

5. Catedral de Mérida.

6. Catedral de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

7. Catedral de la Nueva Galicia, (Guadalajara).

Solo dos de ellas, la de México y Mérida, tienen su plaza original al frente de la construcción.