COMO SE DA LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

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expresión. Cualquier oposición aparente entre revelación y razón podía deberse o a un uso incorrecto de la razón o a una errónea interpretación de las palabras de la revelación. Como los escolásticos creían que la revelación era la enseñanza directa de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosófico, la fe actuaba siempre como árbitro supremo y la decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los filósofos; el pensamiento escolástico puso mayor énfasis en la independencia de la filosofía en su ámbito propio.

Llegando al Renacimiento la nueva visión del rol del ser humano, orientado a cumplir sus fines no solo en el más allá, sino también en el mundo terrenal lo impulsaron al conocimiento matemático, filosófico, histórico, geográfico, científico y artístico, sin descuidar la educación física. Mente y cuerpo en desarrollo, fueron el objetivo de esta concepción racional, libre y humanística de la enseñanza-aprendizaje, que se facilitó con la invención de la imprenta. Las mujeres comenzaron a ser tenidas en cuenta en la educación formal.

La estructura seguía siendo medieval, aunque en las instituciones superiores se comenzó a estudiar el griego y se adoptó la forma como estaban organizados los temas en Grecia, estos se separaban en retórica, gramática, y dialéctica, por un lado; y aritmética, astronomía, geometría y música por el otro.

En este período comienza a esbozarse la separación de alumnos por cursos según la edad del alumnado. Las nuevas ideas protestantes que incluían la libre interpretación bíblica, también se hicieron sentir pues estos grupos religiosos fundaron escuelas que recibieron influencia humanística donde la enseñanza era supervisada por el Estado. En América también tuvo influencia el Renacimiento europeo, especialmente por obra de los jesuitas y dominicos.

Se destaca también el aporte de la Reforma Protestante en impulsar la educación pública y universal. Lutero demanda a los gobernantes la creación de escuelas para ofertar una educación religiosa que llegue a todos y no sólo al clérigo, con los principios de instrucción universal, obligatoria, estatal y gratuita como base.

Establece lo que se podría denominar escuelas secundarias en las que se enseñaba no sólo a leer y escribir, sino también nociones básicas de aritmética, cultura clásica, matemáticas y ciencias.

Lutero diferenciaba entre la educación de los hijos de campesinos, las ocupaciones y la educación de los príncipes. Defendía que se debían enviar a la escuela a los niños dos o tres horas y una hora en el caso de las niñas, dedicándole más tiempo a los alumnos que fueran más hábiles. Aunque Lutero contemplaba la educación de la clase pobre, en general, se centraba en la formación de burgueses y de la clase más pudiente.

La nueva educación pública tuvo su mayor desarrollo en la educación media ya que se dio un proceso de creación y reforma de los colegios humanistas.

La respuesta de la Iglesia Católica no se hizo esperar había que defender la integridad y combatir la herejía luterana a este movimiento se le llamó Contrarreforma, En materia educativa, se trató de impulsar la instrucción y educación popular para prevenir a los católicos contra las nuevas corrientes religiosas que predicaban los protestantes.

La base de la enseñanza en la época de la Ilustración (siglo XVIII) era la formación de los niños, la educación negativa, lo que permitirá que el niño vaya adquiriendo la capacidad de autorregular su conducta y de satisfacer sus necesidades, el niño debe descubrir por sí mismo las presiones del ambiente; en este proceso, el rol del educador sería exclusivamente propiciar ambientes naturales en los que pueda darse este aprendizaje. Nada de preceptos, nada de orientaciones, nada de reglas, simplemente dejarlo libre, dar cauce a su actividad libre a través de las limitaciones de la necesidad.

A partir del siglo XVIII, se pueden distinguir en el movimiento progresivo denominado Escuela Nueva, las siguientes etapas:

Etapa romántica. Individualista, idealista y lírica. Surgen una serie de posturas extremistas producto de una radicalización de los principios y objetivos de la educación. Los representantes de esta etapa son:

1762, Jean Jacques Rousseau publica el Emilio.

1774, Giovanni Enrico Pestalozzi funda Neuhof (Granja Nueva).

1826, Friedrich Fröebel publica su libro La educación del Hombre

1859, León Tolstoi. Planteaba: “dejen a los niños que decidan por sí mismos lo que les conviene “.

1900, Ellen Key. En su libro El siglo de los niños, critica la escuela tradicional.

Los Grandes Sistemas. La etapa que más autores, obras y experiencias proporcionó al movimiento, se da a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Más realista pero no exenta del romanticismo, idealismo e individualismo de la etapa anterior.

1886, John Dewey. Es considerado el verdadero creador de la escuela activa.

1899, Adolphe Ferriére. Funda la Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas. Pensaba que la escuela activa prepara para la vida.

1907, María Montessori. Consideraba que la educación es un proceso natural, llevado a cabo espontáneamente por el niño mediante experiencias sobre el medio.

1907, Ovide Decroly desarrolla su teoría de los Centros de Interés.

Después de la Guerra de 1914 - 1918, surgen nuevos planes experimentales en educación.

1920, Roger Cousinet propone el Trabajo en equipos.

1921, A. S. Neill fundó su escuela Summerhill en donde pone en práctica su idea de la educación en libertad y el autogobierno.

1924, Célestin Freinet inicia las prácticas de sus técnicas basadas en la imprenta en la escuela. Se dio una gran influencia de las Técnicas Freinet en la fundación de otras escuelas.

Los planteamientos de la Escuela Nueva han ido alejándose del individualismo y del idealismo que caracterizaban las etapas anteriores. Su argumentación está cimentada sobre la dialéctica y la psicología genética.

En resumen general, la Educación pasó de ser privada, familiar y solamente para los adultos de una alta posición económica a ser un derecho público y principalmente para los niños, el buscar prepararlos para su inclusión en la sociedad se volvió el