Conceptuación de historia.

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En el ejercicio mental que consiste en: EL AMO Y EL ESCLAVO” el esclavo somete sus deseos al amo, pues el amo le dice que si desea algo tiene que llegar a ser su esclavo, ya sea por temor o por la necesidad éste acepta, y empieza a trabajar la materia o a servir al amo, el amo se convierte en un sujeto pasivo que solo come y engorda, el esclavo en su proceso de trabajar la materia descubre la cultura, porque la cultura es la transformación o manipulación de la naturaleza, durante ese proceso el esclavo descubre la libertad.

Entre tanto el amo confiado en recibir y en su estado pasivo se convierte en materia, en cosa o animal, entonces deja de tener su autoridad y se convierte en esclavo, y esta lucha de poder y transición es como inicia la historia para Hegel, pues el espíritu humano siempre ha querido ser libre; aunque esta teoría es un ejercicio mental exquisito es inexacta pues está basada en el momento histórico que estaba viviendo Hegel dentro de un estado democrático autoritario, y que no puede ser comprobada esa transferencia del espíritu entre el amo y esclavo.

CONCEPCIÓN DE CARLOS MARX:

La cuarta concepción es la de Carlos Marx: La historia no podía ser un “culto reaccionario del pasado”, o un conjunto de fósiles de colección; él le veía una utilidad social: delinear las contradicciones del presente, recurriendo al estudio del pasado pero pensando en una sociedad futura. Todos los esfuerzos interpretativos de Marx apuntaban al objetivo de pensar históricamente el futuro

La evolución marxista toma su visión de la historia, basada en la creencia de que la humanidad, así como otros seres vivos, están mejorando constantemente y continuarán haciéndolo.

La visión marxista de la historia es llamada Materialismo Histórico, queriendo decir que sólo existe la materia, así que la historia es simplemente el relato de la materia en movimiento. En esta visión, ni Dios ni los ángeles ni las almas humanas, actúan como base para el funcionamiento de la historia. Más bien, la materia, al obedecer leyes específicas, es la fuente de progreso en el mundo

"Cualquiera que sea el modo de producción de una sociedad, eso, por lo general, es la sociedad misma, sus ideas y teorías, sus opiniones políticas e instituciones

El historiador debe examinar los medios de producción e intercambio para comprender la base de todo progreso histórico, haciendo a la economía en específico la fuerza más poderosa de la historia

En el marxismo, los gobiernos, los tribunales, las filosofías, y las religiones, están basados en un sistema económico de la sociedad y por lo tanto, afectan la historia sólo en la medida en que la economía moldea su capacidad de guiar el desarrollo humano. La economía es la única fuerza dinámica en la historia, y en todos los otros aspectos de humanidad y de la sociedad son determinados por ella

Los marxistas ven la historia desde una perspectiva atea y evolucionista, y por lo tanto, creen que la historia humana siempre progresará, así como el desarrollo de la vida progresa constantemente. Por consiguiente, los marxistas perciben que el proceso histórico garantiza nuestra redención mediante el futuro establecimiento de una utopía comunista

Los marxistas tratan de re-establecer a los humanos como una fuerza motriz en la historia, declarando que la revolución de las clases oprimidas es el catalizador del proceso dialéctico

El marxismo le otorga todo el poder al proceso histórico/dialéctico y requiere que los individuos trabajen sólo en sumisión a esta fuerza omnipotente.

CONCEPCIÓN CIENTIFICA DE LA HISTORIA

La historia es una relación escrita de los hechos de la vida del hombre, desde el pasado hasta el presente más el estudio del significado de tales hechos para el hombre mismo.

La historia es una relación escrita de los hechos de la vida del hombre desde el pasado hasta el presente más el estudio del significado de tales hechos para el mismo.Si examinamos con detenimiento el concepto anterior veremos que tiene 2 partesLa primera es simplemente el relato de lo que ocurrió.La segunda es la explicación del ¿Cómo ocurrió? ¿Por qué ocurrió? y ¿Cuál es la importancia de lo que ocurrió?

“La historia es una ciencia, ni más ni menos”. Una ciencia debido a su “minucioso método de análisis de las fuentes” y a su “escrupulosamente exacta conformidad con los hechos” John Bagnell Bury (1861-1927).

La Historia como hecho trascendental que surgió en tiempos remotos como expresión a la acción de registrar, reconocer o explorar un acontecimiento, que han podido determinar el hecho de estudiar el pasado partiendo del presente como lo contemporáneo del espacio, para comprender el pasado, donde esta disciplina ha jugado un papel importante reflejando un período de vida de aquellos y los actuales momentos.

La Historia como suceso es producto de un período, donde la interpretación que se puede dar a un suceso o la explicación del por qué se produjo o la ponderación del mismo, tomando como referencia obligada el tratamiento del lenguaje, ya que es el factor fundamental, puesto que esta disciplina se escribe y se acerca al destinatario de su obra que es el hombre.

La noción de historia vista como disciplina o ciencia histórica que busca explicar los hechos o sucesos, que ocurren y/o ocurrieron en un lugar y un espacio determinado, que han marcado de una u otra forma la vida del hombre; es considerada una ciencia en lo social y lo vivo, que trastoca nuestro presente más actual, y está directamente conectada con nuestra vida social mediata e inmediata, en todas sus múltiples y variadas manifestaciones, consagrándose así al estudio de la obra de los hombres en el tiempo, entendiendo que la idea de ciencia conlleva necesariamente la de la existencia de todo un aparato categorial y conceptual específico, organizado de una determinada manera, a través de modelos y teorías que buscan explicaciones científicas comprensivas.

La Historia ha sido vista como ciencia, bajo su mismo estatuto que concibe que toda actividad que se desarrolla, y todos los resultados que se van concentrando, están claramente encaminados hacia la consolidación de un proyecto de construcción de una ciencia, que de acuerdo a la noción de Marx, debería abarcar absolutamente todos los territorios que hoy están ocupados por las llamadas ciencias sociales, y que en la medida en que hacen referencia a los distintos aspectos, actividades, manifestaciones o relaciones sociales construidas por el hombre en el pasado o en el presente, se engloban