Creation of a Sensory Vest to help deaf people to understand the world

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Esto entre otras cosas es lo que nos lleva a un problema de identidad como parte de una cultura multidiversa ya que no hayamos verdadera representación de nuestra realidad en los medios y formas que nos rodean, las costumbres latinas no se tienden a apreciar y valorar tanto como se llega a valorar las otras culturas y nuestros rasgos fenotípicos raramente llegan a llenar los estándares de belleza que nos muestran, sino por el contrario llegando a una hipersexualización de nuestra raza que llenan estereotipos que nos quitan cualquier cualidad intelectual y se nos encasilla en la ´alegría y la pasión´ de nuestra gente. Las latinas como mujeres candentes pero poco reflexivas las destinan a servicios generales en casas americanas o en el peor de los casos como prostitutas, esto por mencionar sólo las latinas y no los estereotipos que se les es impuesto a otras minorías como los ´negros´ o los indígenas.

Más sin embargo con el transcurso del tiempo estas minorías han tenido representantes que han logrado generar una reivindicación de éstas frente a la sociedad imperante como nos muestra Wade, quién postula que “Las identidades sociales de categorías oprimidas se fortalecieron, ganaron nuevos espacios y empezaron a cuestionarse a sí mismas. Por una parte, dentro del discurso académico, se criticaban las definiciones esenciales de identidad.”[4] Así se habla del creciente orgullo de estas minorías que empiezan a darse cuenta de que la historia que se cuenta no siempre es la verdadera sino solamente la versión de la sociedad vencedora, y se busca redención por el pueblo que anteriormente había relegado a la segunda clase de seres humanos. Estos entran a glorificar y recalcar todo lo que implica ser parte de la comunidad a la que pertenecen y a incentivar el orgullo que implica ser como se es. De ellos se ve una nueva potencia de poder en la cual no apunta ya a una revancha en contra de la cultura dominante sino al restablecimiento de sus formas ancestrales de modo de vivir. Un ejemplo de esto es notable en el movimiento indígena que “Apunta a […] implosionar desde la diferencia en las estructuras coloniales del poder como reto, propuesta, proceso y proyecto; es hacer conceptualizar y refundar estructuras que ponen en escena y en relación equitativa lógicas, prácticas y modos culturales diversos de pensar, actuar y vivir.”[5].

Para concluir es importante recalcar que para bien o para mal todos estos hechos históricos ya mencionados tuvieron que generar un efecto en lo que hoy es nuestra cultura, el conjunto de hechos culturales, sociales y hasta económicos son los que nos llevan a desarrollarnos como somos, en palabras de Hall son “Nuestras identidades culturales las que reflejan experiencias históricas comunes y códigos culturales compartidos que nos proveen, como un “pueblo”, con marcos de referencia y significado estables e inmutables y continuos, que subyacen bajo las cambiantes divisiones y las vicisitudes de nuestra historial actual”*, es importante guardar, conservar y exaltar la cultura propia, sin dejar afectar completamente nuestros estilos de vida por los medios de comunicación entre otros, que nos mueven constantemente a seguir ciertos modos de vida, y alabar específicos modos de belleza.

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