Después de la familia tipo, ¿qué? A propósito de Historias de familia Por Mariana Cantarelli.

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hay dudas que son tiempos difíciles,tampoco hay dudas que son tiempos de construcción. Si es cierto que la fragmentación es la condición de nuestra época, también es cierto que sufrimos por desvinculación. Justamente por eso, la tarea vincular es la reconstrucción. Volver a ligar, conectar, amarrar. Como decía un viejo político y poeta francés: “En tiempos difíciles, no abandoné la ciudad; en los buenos tiempos, no tuve intereses privados; en tiempos desesperados, no temí nada”. La sugerencia es tentadora. Son tiempos difíciles. Es decir, no hay que abandonar la ciudad. Más bien, hay que reconstruirla a pesar de la inseguridad, la incertidumbre y la desprotección. Si construimos algo, es cierto que el malestar no desaparecerá.

El agotamiento del patriarcado y la destitución de la autoridad masculina

¿De qué hablamos cuando hablamos de patriarcado? Comencemos por una primera definición. El patriarcado se apoya entre tres fundamentos: la autoridad del padre, la subordinación de las mujeres y la dependencia de los niños. Autoridad, subordinación y dependencia son operaciones y procedimientos subjetivos.Podríamos decir que se trata de subjetividades distintas. Los modos de pensar, sentir y actuar en clave de autoridad no son los mismos que en lógica de subordinación o dependencia.

El padre, en tiempos de patriarcado, es un príncipe: el que imita, en casa, el gobierno de los hombres en política. Si el padre es la autoridad, la mujer es su subordinada. Pero ¿por qué es subordinada? Ante todo, porque es percibida como un ser inferior y/o débil.Justamente por eso, debe ser conducida. Si ése es el destino de la mujer en condiciones de patriarcado, el puesto de los niños es ser dependientes del “rey”. Como la familia es un modelo de sociedad política y el padre el jefe de esa organización, los hijos son el pueblo. Autoridad, subordinación y dependencia son las tres operaciones que hacen patriarcado.

¿El fin del patriarcado? Razones y fundamentos

Esto no quiere decir que la autoridad paterna, la subordinación femenina y la dependencia filial hayan desaparecido de una vez y para siempre.Dejò de ser dominante.

Para Castells, el debilitamiento del patriarcado es resultado de la combinación de cuatro razones:

1.) La mutación de la economía y el mercado laboral, en conexión con la apertura de las oportunidades educativas para las mujeres.Entre tantas otras, la contribución financiera de la mujer resulta decisiva para la economía familiar. De esta manera, el poder de negociación femenino tiende a aumentar.

2.) Las variaciones tecnológicas de la biología, la farmacología y la medicina permitieron el control sobre el embarazo y la reproducción humana.

3.)En este contexto de alteración económica y tecnológica, el desarrollo del movimiento feminista, sobre todo después de los años 60,resulta clave.

4.) La rápida difusión de las ideas en una cultura global e interconectada, donde las experiencias diversas circulan. En este sentido, los movimientos sociales, sobre todo los feministas y homosexuales, pusieron en cuestión la heterosexualidad como norma exclusiva.

El agotamiento de una lógica social no implica la eliminación de todas y cada una de sus operaciones. En este caso, autoridad, subordinación y dependencia. Más bien, implica que esas operaciones ya no son exclusivas y excluyentes de otras.

Pensemos, por ejemplo, que la inclusión de la mujer en el mercado de trabajo y la obtención de una remuneración, altera el estado de cosas. ¿La mujer deja de ser una subordinada? Depende. Pero una dimensión nueva entra escena: el poder financiero de la mujer.

La mujer puede decidir cuando serà madre pero tambien puede decidir si lo serà.Gran herida para el patriarcado.El patriarcado,entonces,deja de ser la norma.Y aparecen otros modos de pensar,sentir y actuar lo vincular.Deja de ser la ùnica chance en muchas circunstancias.

Consecuencias del agotamiento del patriarcado: nuevas configuraciones vinculares:

1.)En principio, el agotamiento del patriarcado pone en cuestión a la autoridad masculina como práctica dominante. El padre en tanto figura capaz de fundar el orden familiar y sus lugares.Deja de ser el principe de la casa.

2.) Los vínculos verticales (dominantes en tiempos patriarcales) son desplazadas por vínculos laterales.

3.)"Los hombres se parecen mas a su epoca que sus padres".Un herida más para el patriarcado. Si es cierto que los hombres de hoy se parecen más a su época que a sus padres, es porque –entre otras cuestiones- los vínculos entre semejantes (amigos, hermanos, compañeros, novios) predominan por sobre los verticales (padres, maestros, abuelos, tutores).Los vínculos entre iguales parecen ser, en términos de Debord, el nombre de nuestra época.

La destitución de la infancia y las etapas de la vida

Uno de los lamentos más recurrentes de los últimos años es la pérdida de la infancia. Es evidente que la figura del niño convoca temores, deseos y fantasías del mundo adulto. Pero últimamente los debates sobre la infancia están cargados de ansiedad y pánico.

El lugar que el niño ocupa en los debates es muy ambiguo. Por un lado, los niños aparecen como seres amenazados y en peligro. Por ejemplo, los maltratos infantiles, tanto en las familias como en las escuelas, son un tópico recurrente de las discusiones. Por el otro lado, los niños también son percibidos socialmente como seres antisociales y violentos.

¿La infancia es una construcción?

La idea de que la infancia es una construcción social es la posición dominante en los debates actuales sobre historia y sociología. Es una construcción histórica, social y cultural sujeta a mutación permanente. Esta visión acerca de la infancia nos recuerda que la representación que tenemos de la infancia, tanto de lo que los niños son como de lo que deberían ser, tiene orígenes relativamente recientes, y se limita a las sociedades industrializadas de Occidente.

La infancia moderna, una etapa de la vida

La infancia, como etapa vital diferenciada, sólo tiene lugar cuando la vida del hombre es concebida como un devenir reglado de estadios sucesivamente complejos. De esta manera, la infancia es el primer escalón de un circuito vital que progresa hacia la adolescencia, la madurez y la vejez.

No hallamos infancia hasta que no se constituye la experiencia familiar en interioridad; no hallamos infancia hasta la consolidación de