Dinámica social, Estado y estudios políticos

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La tesis que planteamos en esta introducción es que, antes de ser político, el ser humano es un ser social por naturaleza y es justamente esta condición esencial, con todo su dinamismo, la que posibilita la condición de seres para la política, generando relaciones de poder y de dominación entre los individuos. Estas condiciones de influencia y de poder, están mediadas por las relaciones que se dan en el ambiente social y el entorno político, fundamentales para determinar los factores que inciden en las prácticas políticas al interior de un Estado.

Comencemos por explicar en forma sucinta el concepto de sociedad y cómo es que de esta idea se deriva el nacimiento de las organizaciones e instituciones políticas, escenarios naturales en los que se presentan las diferentes relaciones de poder, en sus diferentes formas. La necesidad de exponer un sucinto concepto de sociedad, nace de la tesis acabada de exponer, también defendida bajo otra presentación y al interior de una teoría de sistemas por Torres Nafarrate:

“…la política es tan sólo un sistema parcial de la sociedad. La política se desarrolla junto a otros sistemas sociales como la ciencia, la economía, la salud, los medios de masas. De tal suerte que se podría imaginar que si estos sistemas/función no operaran, entonces no funcionaría la sociedad”[3].

Y más adelante agrega:

“No hay ninguna duda de que la política se lleva a cabo en la sociedad. Tampoco hay duda acerca de que la sociedad presupone un mundo real dentro del cual la política se clausura y se reproduce autopoiéticamente”[4].

Una sociedad es un conjunto de personas con intereses en común que se entienden entre sí. Utilicemos unos ejemplos clásicos de los sociólogos para entender este concepto. Una reunión que se presenta en un restaurante o en un bar para cenar o tomar unos tragos de vino, no es una sociedad, ni hay todavía una sociedad cuando un grupo de marineros agotados, tras haber naufragado, llegan a salvo a una playa solitaria, por lo menos no la hay mientras no empiecen a trabajar en sus problemas comunes de obtener el sustento y de convivir. Una sociedad, por lo tanto, tiene organización. Son personas que ejercitan acciones con y para los demás, de acuerdo con los intereses individuales y del grupo y en los modos en que todas ellas han llegado a aceptar y bajo unos acuerdos normativos y mínimos en los que se calculan, al menos intuitivamente, las implicaciones morales de los comportamientos previstos.

En este sentido, un grupo de jóvenes organizados para practicar algún tipo de deporte o para intercambiar piezas de colección es una sociedad; pero lo que nosotros queremos explicar tiene que ver más con el tipo de sociedades en las que la gente está organizada no para algún propósito o interés especial, sino para todos los asuntos y placeres de la vida, en general para compartir la vida cotidiana. Las sociedades a las que nos referimos están integradas de hombres, mujeres y niños que viven juntos, generación tras generación, de acuerdo con los modos de vida tradicionales, con niveles importantes de permanencia en el tiempo. Estas sociedades son sociedades completas ya que existen para todas las necesidades e intereses del ser humano. Son sociedades durables debido a que los niños nacen para llegar a ser adultos con modos de vida muy parecidos a los de sus padres y abuelos, para perpetuar en los rasgos más sobresalientes el comportamiento de sus ancestros. Una Nación es un ejemplo de este tipo de sociedad, lo mismo que una tribu o un grupo indígena. También es ejemplo un municipio o una aldea y hasta una sola familia, en tanto que sus miembros tengan tradiciones que sean trasmitidas a cada sucesiva generación y hagan que aquella familia, a través del tiempo, se distinga de otras familias. Por otra parte, los grupos de Naciones consideradas en conjunto son grandes sociedades; se habla por ejemplo de la sociedad occidental en contraste con la sociedad oriental, las sociedades europeas y las sociedades americanas, etc.

Igualmente defendemos la tesis de que todos los seres humanos, considerados de manera global, constituyen una sola sociedad. Pero nosotros pensamos fundamentalmente en las tribus y Naciones separadas. Debido a que han existido y hay tantas y tan variadas sociedades a lo largo de la historia de la humanidad, desde las sociedades primitivas hasta las actuales, que son muchas las categorías que podemos construir a partir de su estudio, por lo simples o lo complejas que puedan resultar en sus comportamientos. Redfield define la sociedad teniendo en cuenta diferentes aspectos:

“… una sociedad se identifica fácilmente como un grupo de personas que realiza un trabajo. También tiene otros aspectos. Una sociedad es así mismo un grupo que comparte convicciones comunes respecto de la buena vida. Esto no quiere decir que sea meramente un sistema de producción y de servicios, como lo es un hormiguero, sino que una sociedad humana existe por el hecho de que sus miembros sienten que cierta conducta es correcta y que otra conducta es errónea, y que actúan más o menos de acuerdo a ello. Y un tercer aspecto de la sociedad humana se reconoce en el sentido de pertenencia que tienen sus miembros frente a otras personas que no pertenecen a su sociedad. Una sociedad es un conjunto de personas solidarias”[5].

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- SOCIEDAD Y ESTADO

- 1.1. EL ESTADO Y LAS ORGANIZACIONES SOCIALES

La historia de la humanidad con su desarrollo, progreso y evolución, puede entenderse mejor a partir del estudio de las organizaciones sociales y del cambio organizacional entendido en términos históricos y sociales. Etzioni asegura que la organización ha sido determinante para el surgimiento de la civilización y para satisfacer las necesidades de los hombres:

“Las organizaciones no son una invención moderna. Los faraones usaron las organizaciones para construir las pirámides. Los emperadores de China usaron hace mil años para construir grandes sistemas de riego. Y los primeros papas crearon una Iglesia universal. No obstante, la sociedad moderna tiene más organizaciones que satisfacen mayor variedad de necesidades sociales y personales, que influyen en mayor proporción sobre sus ciudadanos y afectan a un segmento más amplio de sus vidas”[6].

Si miramos con detenimiento el transcurso de la historia, veremos que los primeros nexos que se establecen entre los hombres primitivos son de tipo biológico o familiar; por lo tanto, la familia es la primera organización primitiva que se