El mestizaje en la conquista de America

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Con algunas excepciones, esta mujer indígena es un ser anónimo, sometido al domino viril, situación que no podemos comparar con la que tenía la mujer en el continente europeo, tal como lo manifiestan la literatura y la historia de los siglos y reclama la igualdad con el hombre.

La situación de la mujer indígena ante el nuevo hombre y señor que se apropiaba de ella sin respetar hábitos y costumbres, atropellando tabúes, o que era donada en prenda de paz y de alianza, no vario ostensiblemente respecto de su anterior estado. El triunfador reemplazo a los señores de México, a los Inca, a los caciques y reunió en su torno todas las mujeres que podía sustentar, rodeándose de un servicio numeroso, con frecuencia exagerado y escandaloso.

El conquistador no solo impuso sus valores culturales, sino que encarno de inmediato la preeminencia social, la jerarquía más alta de la nueva entidad que estaba construyendo. De hechos es el dador de todo, desde la violencia y la crueldad hasta el prestigio y los pequeños objetos codiciados. Solo junto a él, adoptando sus costumbres, hablando su lengua, adorando a su dios, se puede escapar de los repartimientos y del trabajo compulsivo. La mujer indígena, recibida en donación, o apañada y obligada al amor, mejoro en el su situación social, superando la que tenía en su grupo avasallado. Con los primeros hijos mestizos las relaciones entre el señor blanco y sus mujeres aborígenes y exóticas debieron variar sensiblemente, asegurando el nuevo estamento social de las mancebas.

Pronto supo la india que los hijos habidos del español mejoraban ostensiblemente la codician del mero indio. Sus hijos, de piel más clara, legítimos o ilegítimos, eran siempre una aproximación hacia el mundo del dominador, una lente penetración en las casa señoriales y el los blasones. Escapaban a la esclavitud de los lavaderos de oro, del tributo, de la encomienda, de las infinitas opresiones y cargas que en la práctica sufría la raza vencida. De esta manera, las mujeres indígenas fueron el vehículo más activo y eficaz de la colosal experiencia de transculturación que supo la conquista de América.

La mujer española y el mestizaje

En oposición a la conducta del hombre, que en Indias abandona muchas inhibiciones y se olvida de la mujer e hijos que dejo en España, la mujer española actuó en el sentido absolutamente inverso. Voluntariamente no se mezcló con el indio porque ello suponía su desprestigio social y el desprestigio de sus hijos, que saltaba hacia atrás en la escala de valores de aquella sociedad naciente. Es posible que hayan existido relaciones voluntarias y hasta algunos matrimonios, pero resulta evidente que el mestizaje lo realizo el varón español, como gesto voluntario. Si la mujer española participo en esta mezcla de razas fue de manera involuntaria, forzada, como la presa apetecida de las indiadas que asolaron las ciudades del sur de Chile.

La generalidad de las uniones de españoles con indias son amancebamientos, más o menos perdurables, y la mayor parte de los mestizos son, en consecuencia, ilegítimos, circunstancia que los disminuye notablemente, los sume en una masa común y anónima, en la que incidieron poderosamente otros elementos raciales. Os mestizos ilustres, los descendientes de los grandes señores de México y Tezcuco, del Cuzco, de Cortés y de los Pizarro, en que se mezclaron los Yupanquis y los Moctezuma, conformaron una elite que la madre patria reconoció y acogió en sus blasones.