Entre la historia y la economía – Cipolla

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Cualquier “capacidad productiva” estimada como tal resulta parcial y derivada; parcial porque la investigación se reduce a productos alimenticios y derivada porque la “capacidad” toma la forma de un máximo de población. La capacidad es una cantidad crítica que no puede sobrepasarse sin algún cambio en la práctica.

La población suele ser normalmente inferior al máximo calculable.

- Subaprovechamiento de la capacidad de trabajo

Hay que tener en cuenta que las modalidades institucionales hacen variar considerablemente la capacidad de trabajo, por ejemplo cuestiones culturales sobre la vida útil de un individuo o los porcentajes de relajamiento.

La poligamia puede retardar el matrimonio y las responsabilidades del hombre, o por razones culturales los más jóvenes y fuertes quedar por fuera del proceso productivo. Muchos modos de vida son, en consecuencia, no intensivos, solo planteaban exigencias fraccionarias a la capacidad laboral disponible.

Hay que tener en cuidado con el racionamiento que podemos darle a estos modelos desde nuestro punto de vista occidental. En una sociedad de cazadores después de tener suficiente para comer parece natural que se dediquen a descansar sin generar excedentes. En resumidas cuentas, muchas de estas economías producían apenas para sobrevivir, por ellos una parte de los recursos laborales puede pensarse como excesiva.

- La insuficiencia de la unidad doméstica

Un porcentaje regular de grupos domésticos no alcanza a producir lo necesario para su propia subsistencia, fracasan crónicamente, es una condición constitutiva de las economías primitivas.

En la caza y la pesca el éxito es algo conocido por vías de experiencia, aparte de esto. Siempre que la producción este organizada por grupos domésticos, se establece sobre una base frágil y vulnerable.

- Elementos de la modalidad doméstica de la producción

Intentaremos explicar las mencionadas tendencias refiriéndonos a la estructura de las economías en cuestión.

- Defensa de las generalizaciones

Hablar de “la economía” de una sociedad primitiva es un ejercicio de irrealidad. Estructuralmente la economía no existe. La unidad doméstica es para la economía tribal lo que el feudo fue para la economía medieval. La organización del trabajo y productos de su actividad, son principalmente decisiones domésticas.

Se apresura a agregar dos reservas que son también dos argumentos en defensa de la generalización. En primer lugar Modalidad de Producción Doméstica resume los muchos tipos de modalidades domésticas. En segundo lugar, no intenta sugerir que la unidad doméstica sea siempre un grupo exclusivo de trabajo, la cooperación puede estar organizada en formas sociales más diversas.

- División del trabajo

El matrimonio, entre otras cosas es el establecimiento de un grupo económico constituido para producir lo que en un lugar determinado se entiende como subsistencia.

- Relación primitiva entre el hombre y las herramientas

Los implementos son de confección casera, tan simples como para estar a disposición de todos, los procesos de producción son descompuestos no poseen una complicada división del trabajo.

El instrumento es una extensión artificial de la persona, como un accesorio que aumenta la capacidad mecánica del cuerpo. La producción aumentaba más por la habilidad del trabajador que por el perfeccionamiento de las herramientas.

- Producción para la supervivencia

La MDP es un sistema anti-excedente. La presión socio-política debe presentarse a menudo como la estrategia más factible del desarrollo económico.

El intercambio como la producción están orientados a la supervivencia y no a la obtención de ganancias. La MDP tiene un sistema de circulación de bienes. B -> D -> B. Manufactura de bienes para obtener medios para la adquisición de otros bienes específicos.

El proceso capitalista parte de un punto diferente y de otro cálculo. D -> B -> D. El empleo de la capacidad laboral y medios físicos para la fabricación de un bien cuya venta signifique la mayor cantidad posible de ingresos en base a un capital original.

Mientras uno es un sistema económico de objetivos claros, finitos y determinados (en buscan de lo que se necesita), el otro proclama la meta indefinida de todo es posible.

Una de las implicaciones de esto es que el trabajo en un sistema de producción para el consumo tiene posibilidades únicas de fijar un límite, fijado en una forma de vivir. Por esto es anti-excedente y anti-sociedad.

- La regla de Chayanov

A riesgo de engendrarse contradicciones internas y externas en el sistema. Deben mantenerse las acostumbradas metas económicas de la MDP dentro de ciertos límites que sean inferiores a la capacidad global de la sociedad y que utilicen en abundancia la fuerza laboral de las familias más eficientes.

La intensidad laboral por trabajador aumentará en relación directa con la proporción doméstica de consumidores por trabajador. Sin embargo parecer ser que la variación de la intensidad de trabajo aumenta hacia ambos extremos de la escala de los consumidores/trabajador, alterando e incluso revirtiendo la pendiente más regular de la sección media.

- La propiedad

Suelen ser propiedades más políticas que económicas, más inclusiva que exclusiva. En las sociedades tribales, la unidad doméstica no es propietaria de sus recursos pero retiene la relación primaria con los recursos productivos y tiene derecho a una parte proporcionada, la familia tiene derecho de uso, no existe derecho alguno ni de grupo o autoridad que pueda llegar legítimamente a privarlos de subsistir.

- La Comunidad

La familiaridad requiere cierta comunidad de bienes y servicios, que pongan a disposición de sus miembros lo que les resulta indispensable. La distribución trasciende la reciprocidad de funciones. Existe un “comunismo de vida” “de cada uno de acuerdo con sus posibilades y a cada uno de acuerdo con sus necesidades.

- Anarquía y dispersión

La MDP es una especie de anarquía. La economía social