Feminismo siglo XX.

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La mística de la feminidad (1963), un exhaustivo análisis del rol de las mujeres de clase media “convertidas por la sociedad en amas de casa sin recursos propios”, y referente indispensable para la configuración del movimiento feminista de la década de 1970. En opinión de Friedan, “existía una extraña discrepancia entre la realidad de nuestras vidas como mujeres y la imagen a la que intentábamos ajustarnos, la imagen que denominé la “mística de la feminidad” […]. La mística femenina no es más que una forma de la sociedad de embaucar a las mujeres, vendiéndoles una serie de bienes que las dejan vacías, padeciendo “del problema que no tiene nombre” y buscando una solución en los tranquilizantes y el psicoanálisis. Una mujer debe poder decir, y no sentirse culpable al hacerlo, “¿Quién soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida?” No se debe sentir como una persona egoísta y neurótica si quiere alcanzar metas propias, que no estén relacionadas con su esposo e hijos”.

En 1966, Betty Friedan pasó a la acción y creó la Organización Nacional de Mujeres (NOW), llegando a ser la organización feminista más influyente y sin duda Friedan la máxima representante del feminismo liberal. Esta organización consideraba que si las mujeres ejercían los derechos adquiridos, los ampliaban y se incorporaban activamente a la vida pública, laboral y política, sus problemas tendrían solución. Aceptando este planteamiento, muchas mujeres centraron sus esfuerzos en desarrollar una vida profesional compatible con sus funciones dentro de la familia. El feminismo liberal se caracteriza por definir la situación de las mujeres como una de desigualdad -y no de opresión y explotación- y por postular la reforma del sistema hasta lograr la igualdad entre los sexos.

En la década de los ochenta apareció una formación conservadora que intentó relegar al movimiento feminista. Mientras que en algunos países se intentó crear organismos de igualdad para que construyeran un modelo femenino conservador, en otros, por su muy distinto signo político, el pequeño feminismo presente en los poderes públicos reclamó la visibilidad mediante el sistema de cuotas y la paridad por medio de la discriminación positiva.

CONCLUSIÒN

En conclusión podemos afirmar que gracias a las valientes que hicieron cobrar sus derechos y manifestaron su descontento en la época donde casi no existíamos y éramos consideradas como objetos anexos a la sociedad que servían solo para labores domésticos, criar hijos y mantener a esposos contentos logramos una sociedad más justa e igualitaria. Una sociedad donde las oportunidades no dependen de tu sexo, donde tenemos derecho a votar, trabajar, ser libres e independientes. Una sociedad que promueve el respeto y la tolerancia

BIBLIOGRAFÌA

http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/m-sufragismo.htm

http://html.rincondelvago.com/movimiento-feminista.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_femenino

https://prezi.com/dfhinzintmqn/movimientos-feministas-de-la-primera-mitad-del-siglo-xx/

https://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo

https://es.wikipedia.org/wiki/Papel_de_la_mujer_en_la_Primera_Guerra_Mundial

https://es.wikipedia.org/wiki/Betty_Friedan

https://www.youtube.com/watch?v=Vha0V4rDHl4

http://www.nodo50.org/mujeresred/spip.php?article692

"La mística de la feminidad", Betty Friedan

• "El segundo sexo", Simone de Beauvoir

"Speculum. El espejo de la otra mujer", Luce Irigaray

Citas:

Entrevista a Betty Friedan. La batalla sin fin de la igualdad de sexos. 1983

"La mística de la feminidad", Betty Friedan