Guia Historia del Derecho

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b) La muerte debía ser pública.

- Total: Cuando la ofensa se dirigía a toda la comunidad.

a) Delitos: Traición, ofensa a las divinidades.

b) Castigo: Se declaraba enemigo del pueblo y había pena de muerte. Los bienes podían ser repartidos o destruidos.

El D. Penal germánico, no hace distinción entre delitos dolosos y culposos. Se castigaban igual.

Conforme desaparecía el feudo y aparecía el Estado, a práctica de la faida fue desapareciendo poco a poco y su lugar fue ocupado por la wergeld: precio del hombre. Restitución del daño.

Código de Eurico

Eurico, rey de los visigodos. Mandó a hacer una codificación con su nombre.

Compuesto por 31 títulos, sus fuentes son el derecho consuetudinario visigótico y leyes romanas de Hispania.

Importancia: Primer código visigótico. Fuente inspiradora de otras codificaciones (Lex Sálica, Código de Alarico)

DERECHO CANÓNICO

Sistema de leyes con que la Iglesia ordena su actividad (fe) social específica y la de sus miembros.

Características:

- Basado en las enseñanzas de los padres de la Iglesia (profetas, apóstoles)

- No tiene pretensiones divinas. (Dios no dijo nada)

- Obra política humana (escrita por el hombre, no Dios)

- Se forman asambleas legislativas:

a) Concilios: Reunión de obispos para dictar leyes

- Ordenanzas de tipo Imperial: Decrétales Papales.

Fuentes Formales

Medios primitivos que nos permiten conocer algunas leyes eclesiásticas escritas, tradicionales o consuetudinarias, así como libros en los que se hayan coleccionado las leyes eclesiásticas. Se divide en tres grandes etapas:

1. Primera Etapa (33 – 341 d.C)

- Primeros Concilios: Ancira, Neocesaria, Nicea y Antioquía (341) (1eros documentos formales).

Consisten en:

- Ordenar cánones regulares de los fieles y el clero.

- Administración de los sacramentos

- Liturgias (misas)

- Admisión a los oficios eclesiásticos

- Competencias jurisdiccionales

- Gestión de los bienes

Documentos: Códex Cánonum de Dionisio el Exiguo. (Compilación de material jurídico y decrétales papales).

2. Segunda Etapa

Se da en la época carolingia. Permite la cristalización de as instituciones eclesiásticas (sacramentos). Se publican documentos en contra de la Iglesia. Se dan los escritos apócrifos (en contra de la Iglesia).

- Decreto de Graciano

Compilación de fragmentos bíblicos y patrísticos + textos canónicos y romanos. Utiliza la división romana del derecho: personas, cosas y juicios.

- Decrétales de Gregorio

Se divide en cinco libros:

a) Judex – Jurisdicción

b) Judicum – Procedimiento

c) Clero – D. Personas y administrativo

d) Connuvia – Matrimonio

e) Crimen – D. Penal

- Sexto: Decrétales del Papa Bonifacio VIII

- Clementinas: Decrétales del Papa Clemente V

- Extravagantes: Opiniones personales de los Papas, fuera de la Iglesia.

a) Extravagantes del Papa Juan XXII

b) Extravagantes de varios Papas.

Corpus Iuris Canonici

- Decreto de Graciano

- Decrétales de Gregorio

- Sexto

- Clementinas

- Extravagantes

3. Tercera Etapa

Concilio de Trento. Solicitud de Carlos V al Papa Paulo III.

Se lleva a cabo en diferentes lugares de 1536 a 1564. Surge por la necesidad de reestructurar a la Iglesia y su ideología.

MATRIMONIO

- La Iglesia tiene el monopolio del matrimonio.

- Antes del S.X, en sectas herejes, el matrimonio es una simple fornicación

- La Iglesia explica el matrimonio y lo reglamenta con base en la epístola (cartas) de San Pablo a los Corintios.

- Se instaura el matrimonio como uno de los siete sacramentos

1. Indisolubilidad del matrimonio: “El hombre no puede separar lo que Dios ha unido”

En el D. Romano y Germánico, hasta Moisés, se permitía el repudio.

Se crean tribunales eclesiásticos y admiten un “divorcio” incompleto:

2. Separación de cuerpos, no del vínculo matrimonial.

Supuestos de la separación:

- Mutuo consentimiento

- Grave peligro del alma

- Grave peligro del cuerpo

- Por adulterio (infidelidad)

3. Disolución del vínculo conyugal: Privilegio Paulino

- Dispensa del Papa, por causa grave.

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