HISTORIA DE AREQUIPA Y EL SUR ANDINO

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- El gamonalismo: Una legislación liberal permitirá el inicio de un lento proceso de expansión a costa de las comunidades, basándose en la desarticulación regional permitiendo unión entre la propiedad de la tierra y el poder político donde el gamonal carece de mayor interés por incrementar su producción, por un lado católico se tomo como a sátrapa de la parroquia.

- la penetración británica: se da por la desarticulación donde América Latina fue el principal mercado de los productos textiles británicos, dándose el crecimiento de las exportaciones lanares .

El comercio lanero: Después de exportar el sur participando en el comercio intercolonial del siglo XVIII comenzó a especializarse en la exportación de lanas, es decir cambio la exportación de sus artesanías por la exportación de la materia prima (lana), las informaciones de los cálculos se obtenían por cálculos personales o referencias de terceros pero carecían de estadística las que se implementaron recién en el siglo XX, lo que daba una falta de carencias de fuentes cuantitativas reales, para el comercio se empleaban mas los puertos de Arica e Islay (mas empleado). El “dinero en circulación” existía un sistema monetario peruano y el sur no aparecía integrado con el conjunto del país. Puno la mayor despensa ganadera (ovina) del Perú, en la exportación que fluctuaban entre el 2 y 10% del sur atendieron mas a los volúmenes que a los precios, en un inicio fue mas el de la oveja pero luego la de auquénidos supero a la oveja, mejorando la relación entre comerciantes y comunidades. La economía del sur a pesar de los retrocesos tendía a crecer, donde los comerciantes británicos eran la parte principal del comercio, su cede era en Arequipa sirviendo como deposito. Luego para el desarrollo del comercio lanero comenzaron a crecer las ferias (Vilque la mas importante), era peculiar por que combinaba fenómenos de carácter religioso y abracaba un territorio bien extenso que llegaba hasta Argentina, participaban Arequipa, Tacna, Moquegua y Lima. Las haciendas que producían a lana eran poco organizadas y tecnificadas no contaban con linderos definidos, tenían déficit y desinterés en la mejora de ovejas y cuidados con las alpacas, los blancos y los mestizos monopolizaban el comercio y decidían el precio de la lana. El comercio lanero permitió la reaparición de arrieros, algunos arrieros y comerciantes se volvieron hacendados. La excepción en producir la materia prima fue la familia Nadal-Garmendia estableciendo una fabrica de tejidos cerca de Cusco, presentaron grandes complicaciones ya que se enfrontaron a grandes inversiones, competir con las importaciones europeas, finalmente esta empresa (Lucre) quebró pero aparecieron otras textiles.

La hegemonía arequipeña: Arequipa fue la sede de las grandes transacciones comerciales tanto internas como externas del Perú, concluyendo su hegemonía con la construcción del ferrocarril, facilitando el intercambio entre Arequipa y el Altiplano, e incluso otros productos nacionales desde el norte, pero perjudico a majes y todo lo contrario a tambo como principal productor de azúcar en el sur. Hubieron grandes cambios positivos para el sur. Tanto la hegemonía como la oligarquía arequipeña tuvieron como trasfondo la resistencia y la lucha campesina, manteniendo una relativa independencia con la historia del país en su conjunto. Exportaciones de lana, impacto del guano, los capitales por el desarrollo del comercio lanero, donde el banco de Arequipa circulo sus propios billetes en un radio a Puno y Cusco, el ferrocarril por ser la segunda ciudad mas importante después de Lima, la moneda con la inflación el sur fue poco impactado. Saber que en el mismo país puede existir crisis de sobre-producción y crisis de sub-producción, demostrando que los subsistemas regionales eran capaces de generar dinamismo. Arequipa es un ejemplo extremo de una conformación regional pero se mantuvieron artesanales, su proceso fue interrumpido por la guerra de pacifico, pero no fue suficiente para estancarlos por que siempre seguirá adelante.

CAPITULO III

La región siglo XX

Durante el siglo XX el sur pasa por dos grandes momentos. La expansión de las casas comerciales arequipeñas y las haciendas de Puno y Cusco y el problema del desarrollo del capitalismo. Este proceso fue acompañado con la aparición de grandes sociedades ganaderas. Los intentos por generar un desarrollo capitalista fracasaron

La región aparece definida por sus diferencias con el resto del país y antecedentes históricos, que por su cohesión interna, impedida por la feudalidad, poniendo un límite a la hegemonía y el poder de la oligarquía.

La Oligarquía: El crecimiento de las exportaciones laneras, la expansión de las haciendas y de las casas comerciales, los cambios de la agricultura arequipeña; todos estos procesos llevaron a consolidar la hegemonía de una clase sobre el espacio regional.

La oligarquía, se justifica por tratarse de una clase numéricamente reducida, protegida por estrechos lazos familiares, poco permeable a la movilización social y sustentada en la propiedad de la tierra y el comercio; una clase, en esencia, terrateniente y mercantil.

Las fuentes de su riqueza no estuvieron en la propia Arequipa, sino en Puno y Cusco. La oligarquía era la clase más avanzada. Su conformación estuvo asociada con los intereses británicos en el sur.

La oligarquía arequipeña inicio cambios en el sur (expansión de haciendas) que le permitieron hegemonizar a nivel regional. Los gamonales, en cambio, permanecieron casi impermeables a los cambios y ni siquiera intentaron expandir sus haciendas y cuando lo hicieron las relaciones serviles y la baja producción no fueron problemas para ellos.

Aparentemente la oligarquía detentaba un gran poder. Por debajo de ella solo tenía a las clases subalternas, que aparecían como clases fragmentadas y disgregadas. La tarea de hegemonizar podía ser sencilla, pero no fue así. El campesinado, se resistió al dominio oligárquico. En vedad no era tan poderosa como parecía o quería ser.

Campesinos y haciendas: La expansión de las haciendas se originó y reposo en la explotación extensiva de las tierras y los pastores. El propósito era pagar lo menos posible al indio por su lana. En las haciendas la situación no era muy diferente, los hacendados no se interesaban por seleccionar y mejorar el rebaño, no atendían los pastos. En el interior de la haciendo los pastores poseían tierras y ganado el cual en proporción al hacendado alcanza de 30 – 45%, el cual por su calidad inferior (ovino criollo llamado huacha, de lana manchada o negra, muy grasosa,