Historia de la comunicación. LENGUAJE EN LOS SOFISTAS
Enviado por tolero • 14 de Noviembre de 2017 • 960 Palabras (4 Páginas) • 712 Visitas
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La retórica de Aristóteles es un estudio basado en observaciones empíricas de las prácticas de las oraciones y las respuestas de sus respectivos públicos, y fue diseñada para ayudar al orador a descubrir todos los medios de persuasión disponibles en determinada situación.
CRISTIANISMO
Esta religión en el siglo IV durante el imperio romano oficializo el emperador Constantino, se caracteriza por subordinar todos los escritos paganos a las Sagradas Escrituras.
LA TRAICIÓN CRISTIANA
El estudio de la comunicación enfrentó nuevos retos cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano a principios del siglo IV de la era cristiana. El respaldo del emperador Constantino a la doctrina cristiana subordinó los escritos paganos de retórica a las escrituras cristianas. Hacia finales del siglo IV, San Agustín describió a la doctrina cristiana como el conocimiento que no puede ser adquirido mediante la retórica que es algo parecida al lucimiento de la filosofía en el pensamiento de Platón, pero puede presentarse a públicos específicos en una forma más efectiva mediante la retórica. Según San Agustín escribió que el conocimiento se adquiere a través de la interpretación de las escrituras. Sin embargo, una vez construido, el ministro cristiano tiene la libertad de utilizar las teorías retóricas paganas para lograr que sus sermones sean más efectivos.
LA EDAD MEDIA
En esta etapa dominada por el pensamiento cristiano, se separaron los estudios seculares de los religiosos; los primeros, o artes liberales, se conformaban por el TRIVIUM, que constaba de gramático, retórica y dialéctico; y el QUATRIVIUM: aritmética, música, geometría y astronomía. El trívium es un derivado de la palabra “trivial”, ESTA SE OCUPA DE LAS MATERIAS INFERIORES EN LAS QUE LA CERTEZA NO ERA POSIBLE; AUNQUE SE PREFERÍA EL QUADRIVIUM PORQUE PERMITÍA LAS DEMOSTRACIONES EXACTAS. Predominaban los estudios teológicos, ya que se consideraban superiores a estas siete artes liberables.
En el siglo XVI el filósofo francés Petrus Ramus concluyo la separación de la retórica medieval de las preocupaciones más importantes de la educación, al fragmentar los cánones tradicionales de la retórica invención, estructura, entrega a la provincia de la lógica; y el estilo y la memoria simplemente se dejaron de resaltar.
La retórica sólo tenía relación con la declamación y el estilo, la cuales se trataban como si estuvieran compuestas sólo por las figuras de la palabra y los gestos.
EL RESURGIMIENTO HUMANISTA
A pesar del ensombrecimiento de las ciencias por las tradiciones medievales el pensamiento sofista respecto a la comunicación se expresó en el resurgimiento del humanismo, el movimiento intelectual del siglo XV que tenía como propósito retomar el estudio de los textos griegos clásicos, elevar la dignidad del individuo mediante la cultura, y dominar las técnicas de la filología como medio de investigación.
LA ERA CIENTIFICA
Platón y Aristóteles opacaron a los sofistas durante el siglo V A.C la perspectiva de los humanistas italianos se vio oscurecida por el entusiasmo que generó el desarrollo de la ciencia moderna.
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