Iniciación del renacimiento se fijó en el 1453 (caída del imperio romano de oriente) aunque su origen se escondía en los cambios operados en la Baja Edad Media.

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Estos estados estaban gobernados por jefes poderosos (condottieri) que extendías sus dominios usando la fuerza o astucia.

El panorama social, móvil y complejo tendía a renovarse estimulando por la protección de los gobiernos locales.

Los burgueses dueño de lo político y económico, aspiraban a ennoblecerse, y como el progreso había nacido bajo la protección de libertades comunales, buscaron en la cultura clásica los fundamentos que otorgaban prestigio a su actividad. Así los gobernantes se convirtieron en protectores de grandes artistas y pensadores “MECENAS”.

Los estados renacentistas rivalizaban a través de obras de los artistas que protegían y el mecenazgo contribuyo al progreso artístico y literario dando lugar al periodo renacentista.

El humanismo enriqueció los ámbitos principescos de las ciudades italianas donde se cultivaba el CORTESANO o colaborador del príncipe, hombre de mundo, amable, galante refinado, que menospreciaba el trabajo manual y ansiaba la gloria y el prestigio. Las formas caballerescas no perdieron por completo su vigencia.

El nuevo gusto por la vida, rechazaba lo popular por considerarlo vulgar y consolidaba actitudes individualistas y mudanzas cada vez más alejadas de la realidad. Lentamente el humanismo perdía conexión con la realidad y persiguiendo la idea de “uomo universale”.

El humanismo decayó en la formalidad terminando por ser rutinario como la dialéctica medieval. Su difusión fue lenta y sus efectos fueron profundos, acompañados de grandes transformaciones:

- POLITICAMENTE: la decadencia del feudalismo afianzo a la monarquía que preparo el surgimiento de los estados nacionales.

- ECONOMICAMENTE: el creciente poderío del dinero, obtenido por el comercio, dio lugar a la revolución comercial basada en el sistema de producción, distribución e intercambio que estimulo la acumulación de riquezas y justifico el lucro.

- SOCIALMENTE: se produjeron cambios sustanciales destacándose el crecimiento demográfico y las alteraciones producidas en las relaciones laborales, debido a la decadencia de los gremios.

- CULTURALMENTE: llegaron a su apogeo las artes, se multiplicaron los conocimientos y se produjo el Cisma, que destruirá la unidad cristiana.

La expansión ultramarina europea traslado el centro de gravedad hacia el Atlántico, produciéndose a partir del S: XVI el predominio español.

LA EDUCACION HUMANISTA.

Desde lo educativo el humanismo significo la preocupación por FORMAR INTEGRALMENTE al hombre. Más allá de capacidades individuales y desempeños sociales el humanismo buscaba formar al hombre pleno.

En consecuencia, todos los aspectos personales merecían ser cultivados. El desarrollo físico, una preparación intelectual, una formación moral y una iniciación estética, emparentaba este ideal con el profesorado por la antigüedad clásica. Los contenidos de artes liberales y textos antiguos se combinaban con actividades deportivas y artísticas, buscándose el desarrollo armónico del individuo. Se trataba de una educación de minorías destacándose un rasgo en la educación greco-romana.

Otra caract. Fue la preocupación por ofrecer un estudio placentero que rechazaba enérgicamente los castigos corporales.

LAS ACADEMIAS.

Los humanistas encontraron dificultades para implantar sus ideas en las instituciones educacionales vigentes.

Algunos alternaban la enseñanza universitaria con clases dadas en algunos casos su enseñanza a jóvenes carentes de recursos.

El interés por la “CULTURA DESINTERESADA” y la imposibilidad de vehiculizarla a través de las instituciones vigentes, dio nacimiento a las ACADEMIAS, instituciones privadas que promovían estudios especializados para grupos selectos.

Los humanistas veían en Platón la posibilidad de una renovación religiosa. A Aristóteles lo oponían a Platón. Esta especulación reformaba los puntos de vista platónicos, rescatando el valor de la subjetividad humana y acentuando el papel activo del hombre.

Los humanistas se convirtieron en la autoridad indiscutible que monopolizaba la cultura a la que ningún profano tenía acceso.

LOS EDUCADORES HUMANISTAS

- Vittorino da Feltre (1378-1446)

Perteneció a la primera generación de humanistas italianos. No dejo obras pedagógicas y su nombre trascendió en virtud de los méritos de la escuela que el fundara (Casa Giocosa)

La escuela estaba destinada a la formación de príncipes, tmb incluyo alumnos de modestos origen. Su plan incluía ejercicios físicos, natación, esgrima, equitación, música, pintura, las artes liberales, latín, griego, filosofía y formación religiosa. Entre sus alumnos se destacan algunas mujeres que pudieron beneficiarse

- Erasmo (1467-1536)

Defensor de la religiosidad interior y de la tolerancia para con el prójimo, trabajo arduamente para difundir obras cristianas y tradujo el Nuevo Testamento del griego al latín. Critico el formalismo de su época y planteo de necesidad de renovar las prácticas religiosas, volviendo a la fuerza del cristianismo. Elaboro un plan centrado en el estudio del latín, griego, los autores clásicos y algunas ciencias.

Propuso una educación placentera, extensiva tmb a las mujeres.

- Rabelais (1494-1553)

Su preocupación fue criticar la educación imperante, mediante su obra, en la que opone a la aridez y rigidez de la educación de su tiempo. Destaco el valor del contacto con la naturaleza como punto de partida. Postulo la necesidad de integrar los conocimientos literarios, valorizo el papel del juego y combino la enseñanza teórica con la observación directa. Su plan abarcaba el estudio del griego y de latín, artes liberales, textos clásicos, y ciencias.

Su plan educativo resulto exagerado en cuanto a las posibilidades de concreción y reflejaba plenamente el afán de los humanistas de alcanzar el conocimiento universal.

- Montaigne (1533-1592)

Partiendo de la formación clásica formulo una propuesta pedagógica ya que intento superar las limitaciones

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