LA HERENCIA COLONIAL.

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de evadir en tributo y la mita, aumentando así las tierras ociosas, el cual los españoles abusaron, convirtiéndose los encomenderos, corregidores, curas en hacendados. En estas haciendas se trabajaban con mitayos, yanaconas, arrendatarios y en menor grado con asalariados. La Corona procuro monopolizar el comercio y el transporte de mercancías a través de la Casa de Contratación de Sevilla, donde un exclusivo grupo de comerciantes peninsulares se encargaba de abastecer de esclavos y manifacturas a los mercados americanos.

La ideología política española, forma la sociedad a partir de jerarquías sociales, donde los conquistadores debían encargarse de cristianizar a la población sojuzgada a cambio del cumplimiento de tareas serviles conocida como “limpieza de sangre”. Acarreándose a la constitución de repúblicas con particulares deberes y derechos entre dominantes y subordinados. Los individuos se ubicaban en razón de su nacimiento que a su vez determinaba la ocupación y la posición social. Los indios y negros también tenían su propia jerarquización interna donde los que habían logrado probar su linaje, filtración y sangre formaron el grupo de los curacas, los cuales tenían privilegios, no pagaban tributos, ni diezmos, les reconocían sus derechos de propiedad, podían educarse y juntamente con los corregidores y curas doctrineros se encargaban de administrar la explotación de los indios, el siguiente grupo que solo había logrado reconocer su relación de descendencia se ubicaban en el sector medio con menos privilegios que los primeros, mientras que el resto constituía el vasto sector de los hatunruna o tributarios. Los negros podían ser libertos o esclavos, la situación de los mestizos fue variada, los descendientes de matrimonios entre españoles e indias fueron incorporados al estamento español, mientras que los descendientes de relaciones eventuales fueron incorporados en las castas. Estos estamentos también se encontraban divididos en corporaciones y gremios, en cuyo interior se repetía el mismo tipo de jerarquía existente entre las repúblicas.

Debido a la desconfianza del Rey se crea en Consejo de Indias, disolviendo así la capacidad ejecutiva del Virrey y la Audiencia, implementando un sistema mutuo de fiscalización, impidiendo la concentración de poder en manos locales. Este cambio dio inicio a un largo proceso de reformas administrativas para lograr una efectiva centralización política. Desde las primeras décadas del siglo XVIII se dictó una serie de medidas para la liberación del comercio intercolonial e internacional y es en el tratado de Utrechi donde se accede el paso de barcos ingleses en las colonias americanas con una limitada carga de mercancías. En 1774 se permitió el comercio de Lima entre México y Guatemala, dos años más tarde con Buenos Aires y Chile, ese mismo año las colonias pudieron hacerlo con España y es así como abolió el monopolio ejercido por la Casa de Contratación de Sevilla y el Consulado de Lima. En este siglo, los comerciantes no dejaron de crecer en importancia económica. En este siglo la proporción de forasteros era del 40% de la población. Esta población “flotante” habitaba en los centros urbanos donde operaban como pequeños comerciantes, artesanos y asalariados.

A fines del siglo XVIII, España se vio envuelta en avatares de la guerra napoleónica viéndose imposibilitado de hacerse presente en América. Sim embargo, la invasión de España por los ejércitos napoleónicos y la deposición de Fernando VII significaron el descalabro de la monarquía española y el principio del fin de su imperio en América. Ello acarreo cambios políticos en las Colonias, Al romperse los lazos con la metrópoli, la aristocracia criolla no puedo servir de equipo de reemplazo y de estabilidad. La dirección política del país cayó en manos de los jefes militares de la campaña de la independencia, pero al no tener valor económico tuvieron que valerse de alianzas transitorias con diferentes oligarquías regionales o con distintos políticos.

Es así como a partir de la independencia, el Perú sufrió una fragmentación política que originó una profunda inestabilidad que duro hasta fines del siglo XIX, con la eliminación del estrato colonial dominante y la desarticulación de las masas populares se produjo un vacío de poder, restando así posibilidades para la constitución real de un Estado y una