La Naturaleza de la Historia del Derecho

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en la evolución del hombre, se vuelve dependiente del clima y los lugares logrando extenderse sobre el curso de las aguas y parte de la tierra. Se desarrollan toscos instrumentos de piedra sin pulir, y se descubren varios usos para el fuego, antropofagia (canibalismo) se desarrolla en este estadio.

Estadio superior. Comienza con la invención del arco y la flecha y con esto se desarrolla mejor la caza, convirtiéndose en la fuente regular del alimento, ya se dan algunos indicios de residencia fijas en aldeas y la producción de tejidos, vasijas y otros instrumentos de piedra pulida.

Barbarie

Estadio Inferior. Empieza con la introducción de la alfarería en la mayoría de los casos pueda demostrarse que comienza con el recubrimiento de barro a vasijas de madera, con el objeto de cocinar en ellos. En este estadio se empieza a sentir la diferencia de condiciones naturales entre los 2 grandes continentes, pues el continente oriental poseía casi todos los animales domesticables y según Engels, los cereales propios para el cultivo, menos uno, el maíz, mientras en el occidente solo se tenía a la llama.

Estadio medio. En esta comienza la domesticación de animales y el cultivo de hortalizas. Se desarrolló cierta clase de labranza de metales, menos al hierro, y la domesticación de algunos animales como el pavo y otras aves.

También se domesticaron animales para el suministro de leche y carne, y el desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños hicieron desaparecer la antropofagia, quedando en algunos sitios como un rito religioso.

Estadio superior. Aparece el arado de hierro, el cultivo de tierra a gran escala y la poesía (principalmente la griega).

La Familia

Según Morgan es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una superior, a medida que la sociedad pasa de un grado más bajo a otro más alto; los sistemas de parentesco por el contrario son pasivos, sólo después de largos intervalos registran progresos en la familia.

a) La familia consanguínea. En esta etapa los grupos conyugales se clasifican por generaciones, es decir, los ascendentes y descendientes, estén excluidos de los derechos y deberes del matrimonio, matrimonio entre padres e hijos.

b) La familia punalúa. Este proceso se excluye a los hermanos del comercio sexual recíproco, se realizó poco a poco, comenzando probablemente por la exclusión de los hermanos uterinos y gradualmente los generales.

Esta forma de la familia nos indica ahora con perfecta exactitud los grados de parentesco.

c) La familia sindiásmica. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres, exigiendo la más estricta fidelidad a las mujeres, mientras dure la vida común. Sin embargo el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una u otra parte y después los hijos sólo pertenecen a la madre.

d) La familia monogámica. Nace de la sindiásmica en el período entre el estadio medio y superior de la barbarie. Se funda en el predominio del hombre y su fin expreso es el de procrear hijos, cuya paternidad sea indiscutible y esta paternidad se exige por que los hijos en calidad de herederos directos han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre.

La Gens

• Gens iroquesa

• Gens griega

• Gens romana

• Gens germánica

La gens podemos definirla como un conjunto de familias que descendían o creían descender de un antepasado común, vinculados por un parentesco más o menos lejano, que tenían sus divinidades.

Gens proviene de una palabra greco románica.

Gens Iroquesa:

• Ningún miembro tenía derecho a casarse en el seno de la gens

• La propiedad de los difuntos pasaba a los demás miembros de la gens

• Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección, y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños.

• La gens también tenían nombres determinados y una serie de nombres que solo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu, de tal suerte que el nombre de un individuo, determinaba su comunidad (tribu).

• La gens podía adoptar extraños en su seno, admitiéndole así en la tribu.

• Tenían un lugar para inhumar a los muertos.

• Tenía un consejo con miembros ,todos ellos con el mismo derecho de voto

• En las gens primitivas se pueden observar las fratrias (Son agrupaciones de 3 o más gens).

Así como varias gens formaban una fratria, varias fratrias constituían una tribu. Las cuales se caracterizaban por tener un territorio propio de asentamiento, y uno extenso de caza y pesca que sigue un dialecto particular propio de esta sola tribu, ideas religiosas y ceremonias de culto comunes que siguen un consejo para los asuntos comunes.

En algunas de las tribus se encuentra un jefe supremo cuyas atribuciones son limitadas.

Gens Griega:

• Se distingue de la arcaica iroquense donde desaparece el matrimonio grupal

• Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado.

• Tienen lugares comunes de inhumación

• Tenían derecho a heredar recíprocamente

• Existía obligación recíproca de prestarse ayuda, socorro y apoyo contra la violencia.

• El derecho y deber recíproco de casarse en ciertos casos dentro de la Gens sobre todo tratándose de huérfanos o herederos.

• La posesión en ciertos casos por lo menos de una propiedad común con un arconte (líder) y tesorero propio.

• Derecho de adopción en la gens

• Derecho de elegir y poner jefes y quitar

Así como en la fratria