La Paideia Griega.

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Quizás con fines de mayor comprensión de lo que fue la Paideia Griega, se presenta, de manera muy sucinta, ideas sobre la misma en los siguientes epígrafes.

La Educación Espartana

Tal como se trabajó en el primer material la educación como hecho histórico está en estrecha relación con el contexto, en Esparta, en la antigua Grecia o Grecia clásica, la educación era por el es Estado y para el Estado. Los ciudadanos eran de la patria y, en consecuencia se formaban de acuerdo a sus necesidades (las de la patria). Por tanto la educación era eminentemente de carácter militar, pues necesitaban dominar los esclavos que eran una población mayor que los espartanos. Así, cuando el niño nacía era presentado a la Gerusía (consejo formado por ancianos y el Senado Mayor) quienes decidían la suerte del pequeño, de acuerdo a su constitución corporal; los débiles, raquíticos o deformes son arrojados por el Monte Taijeto, por el contrario los robustos permanecían con la familia hasta los 7 años. A a partir de esta edad pasaban a pertenecer a la polis, es decir al Estado, hasta su muerte.

La educación estuvo dirigida a endurecer el cuerpo y habituarse a soportar el sufrimiento sin quejarse, aprendían a enfrentan las adversidades y a hacer frente, con valentía, a cualquier situación peligrosa. Aprendían sobre todo cinco ejercicios gimnásticos: carrera, salto, lanzamiento de jabalina y disco; también practicaban el pugilato que consistía en golpear al adversario únicamente con los puños, alternaban estos ejercicios con sus prácticas militares y con la caza.

La Educación Ateniense

A diferencia de la educación espartana, se orientó al cultivo del cuerpo y de la mente. El énfasis fue en el desarrollo de la razón y del sentido crítico que ejercían en la vida pública. Aunque el Estado regulaba la educación, pero no la acaparó. Se respetaba la obligación de los padres para educar a sus hijos. Se iniciaban en la escuela a los 7 años. En el proceso formativo las humanidades estaban en primer lugar y luego el deporte. Hasta los 18 años el Estado se ocupaba de la educación militar, política y administrativa, durante tres años. A los 21 eran considerados ciudadanos de pleno derecho. Por eso al ciudadano se le formaba en el conocimiento a las leyes y s obediencia.

Los Sofistas

Cuando en la Griega Clásica la tradición familiar, la costumbre, las cualidades personales ya no fueron suficientes para alcanzar posición política, pues se había complejizado las relaciones sociales y económicas haciendo el conocimiento más heterogéneo. Recordemos que es Atenas, la capital de Grecia, donde nace la democracia, lo cual demandaba hombres formados para participar en las instituciones del Estado. Éste reclamaba hombres con formación política, con capacidad de orador para hablar en público, para convencer a las masas. El arte del discurso era necesario en las asambleas populares, en los tribunales,, en los altos puestos administrativos. (Larroyo, 1980).

Así, se hace necesario un nuevo tipo de maestros, que trata de satisfacer dicha demanda del mejor modo y es cuando surgen los sofistas, especialistas en el arte del discurso. Larroyo (1980) los describe como maestros deambulantes, quienes recorrían las grandes ciudades enseñando las ciencias, las artes y en especial, la elocuencia, pues el hombre político tenían que manejar el discurso a través del cual demostraba su capacidad de juicio. Cobraban por su trabajo. Como su trabajo se inició con énfasis en la retórica, no se quedaron solo en eso, sus habilidades los llevaron a profundizar en temas de lógica, por lo cual se consideran creadores de la misma.

Estos maestros promueven una educación Superior; se considera que prácticamente en la génesis de los estudios universitarios; sus clases versaban sobre distintos temas, en una especie de cultura general. Otro aspecto importante de los sofistas es que al centrar su enseñanza en que sus estudiantes centrarán su aprendizaje en la influencia sobre el auditorio, inician la reflexión sobre el hombre, cambiando de centro: del mundo al hombre. Destacan que la enseñanza debe ser ejercida por profesionales.

Escuela Pitagórica

Pitágoras fue un revolucionario en cuanto a la Pedagogía de la época, pues introduce con la matemática un nuevo elemento en la educación griega. A este filósofo se le deben: las tablas de multiplicar, la regla de tres, el teorema del cuadrado de la hipotenusa. También en la escuela pitagórica se enseña geografía y medicina. Utilizaron un método de enseñanza dogmático, el maestro tenía la verdad. Aplicó la selección de estudiantes, pues para aceptarlo como discípulo debía incorporarse a las clases 5 años de manera pasiva, solo escuchando y memorizando las enseñanzas. Luego de esto era que podía incorporarse a los matemáticos, que eran considerados discípulos aventajados. El alumno tenía derecho a dialogar, pero la última palabra la tenía el docente, era quien decidía.

Referencias Biblográficas

Larroyo, F. (1980). Historia General de la Pedagogía. México: Editorial Porrúa.

Rodríguez U., M.L. (2912) Paideia, la educación en la Grecia clásica. https://observatoriodelaeducacion.wordpress.com/2012/08/29/paideia-la-educacion-en-la-grecia-clasica/ Consulta: 25/03/2015

Salazar Temístocles (1988). Apuntes de la cátedra: Historia de la Educación. Material mimeografiado.