La transición al 1er milenio: la crisis de los imperios y apogeo de los pequeños estados..

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identificación nacional de exaltación política y justificación religiosa que no pueden ser tomados tal cual. La cuestión de los orígenes de acuerdo a la versión bíblica en el cautiverio de Egipto, el éxodo (se ubicaban en época del faraón Mineptah, sucesor de Ramses II) en busca de la tierra prometida, los años errantes x el desierto, conquista de Canaan, se puede interpretar como una fase formativa con características de la gentes seminómadas de Siria-Palestina tras la crisis que puso termino a la edad del bronce. La crisis de autoridad palacial y administrativos de estados locales se acompaño de movimientos de colonización y asentamiento de poblaciones pastoriles. Grupos tribales de z central de Cisjordania, presionados por filisteos establecidos en ciudades fortificadas sobre el litoral meridional y amonitas del interior se desarrollaron una conciencia de identidad “nacional” y cohesionados a través de procedimientos políticos e ideológicos.

El nacimiento del reino de Israel: época de los jueces representa la consolidación étnico-política de hebreos c/ pueblo de Israel. Proceso que no fue único tras la crisis del siglo XII aprovechando vacío de poder dejado por ausencia del poder de Egipto en la z, otras poblaciones encontraron el camino de su consolidación política como: filisteos asentados en la franja de costa mas meridional y los amonitas, amonitas, moabita y edomitas de sustrato cananeo, situados en tierras interiores, al E de jordán y del Mar Muerto. Las relaciones entre ellos fueron conflictivas debido a discordias territoriales. Las figuras de Samuel y Saúl que histórica/ se sitúan en el s XI representaran la transición de una confederación de tribus hebreas a una monarquía que conferirá una carácter político unitario a una población que estaba cohesionada por medio de formas de integración tribales (parentesco, solidaridad). El impulso político unitario no precede la aparición de amplios vínculos de identidad y autoafirmación como había ocurrido en la Edad de Bronce, sino que es posterior a ellos. Ambos encarnaban una autoridad que estaba a medio camino de los jefes tribales anteriores y de los posteriores reyes entre la tribu y la ciudad, lo simple y lo complejo. Enfrentamientos c/ filisteos quizás aceleró el proceso de unificación política. David 1000-960 artífice de unión de tribus septentrionales (Israel) y meridional (Judá) reino de Israel abarco un territorio que incluía mayor parte de Palestina. Jerusalén, convertida en capital del reino, y disgregación del reino arameo de Soba y sometimiento de edomitas, amonitas y moabita. Los filisteos al S igual que arameos al N fueron derrotados y contenidos. Las ciudades marítimas cananeo-fenicias se mantuvieron independientes c/ relaciones amistosas en lo comercial y diplomático. El reinado de David: introdujo gestión administrativa y expansión territorial. La monarquía unitaria, hereditaria encarnada en su hijo Salomón 960-920 la capital tuvo aspecto monumental, construyo palacio real y templo de Yahvé, sistematizo la administración del reino dividiéndolo en 12 distritos que contemplan la población cananea c/ israelita, ciudades y tribus. Impulso el comercio en dirección a Ofir (incienso-oro) c/ los fenicios de Tiro c/ cuyo rey mantuvo cordiales relaciones. Su reinado significo una reintroducción de procedimientos burocráticos y fiscales que predominaron en la Edad del Bronce. Las contribuciones al nuevo palacio del rey en bienes y trabajo por parte de súbditos, que chocaba con la antigua tradición y prácticas tribales. El descontento aumentó en la última parte de su reinado y a su muerte se manifestó la rebelión y la escisión del N del reino. Israel se constituyo en estructura política independiente, liderada por una realeza electiva y no burocrática acorde a la vieja forma tribal. Judá se mantuvo controlando la corte, el palacio de Jerusalén, la realeza “unitaria” asegurando la continuidad dinástica de la “casa de David”

Palestina durante el sig IX y la 1ra mitad del VIII: Israel hasta la conquistas, Asiría tenia acceso al mar y rutas caravaneros y comerciales que atravesaban Trasjordania, instauro 1 nueva dinastía en la capital Samaria en la fuerza hegemónica de Palestina. Israel combatió x delimitacion de sus territorios contra Judá que final/lo situó bajo su protectorado que se debilito por perdida de Amón, Moab y Edom de importancia comercial por intrusión contra Jerusalén del Faraón Sheshong que le devolvió a Egipto su prestigio.

Las ciudades estados de filisteos estaban en proceso de asimilación lingüística y aculturación hasta su desaparición como entidades nacionales diferenciadas y los reinos trasjordanos de Amón, Moab y Edom pugnaban por mantener su independencia frente a Damasco e Israel.

Las ciudades fenicias: las ciudades marítimas fenicias que luego de las invasiones de los “pueblos del Mar”, algunas de esas ciudades a diferencia de Ugarit, Alalah o Sukas, no habían sido tan afectadas por la ola destructora y desarrollaron actividad política y económica de ámbito regional sin padecer como anterior/ las interferencias de las grandes potencias circundantes.

El auge de las ciuidades fenicias: Sidón, Arvad, y Tiro. Reemplazan desde inicios de E de Hierro el protagonismo de centros cananeos marítimos de la E de Bronce. Biblos que en alguna medida fue afectada por la oleada destructora del s XII y XII aunque su declive parece se otra razón c/ la desaparición de bosques x sobre explotación comercio había girado su economía. El declive de Biblos y Tiro fue compensado x apogeo de Sidón s XII y XI siendo la ciudad + importante de Fenicia. Tiro se convirtió en la + importante metrópoli de Fenicia con la colonización de Chipre y desarrollo de empresas comerciales por el mediterráneo y el Mar Rojo. La alianza de Tiro e Israel implica la alianza de 2 estado poderoso de la región. Hiram proporciono ayuda material y técnica para la construcción del palacio y el templo e Jerusalén que tenia el aspecto de ciudad fenicia debido a antiguos orígenes cananeos así c/ cobertura marítima de empresas comerciales de Salomón en el mar Rojo y recibía a cambio producto agrícolas y el acceso de rutas del interior en dirección al Eufrates,