Literatura de la colonia: "El Barroco"

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Ella en cambio eligió vida conventual como una vía de acceso al estudio.

-Su talento poético y su libertad de pensamiento eren difíciles de aceptar en una mujer para muchos contemporáneos, pero sor Juana sus protectores y se le toleraron sus actividades profanas.

-"La Respuesta a sor Filotea de la Cruz", es una de su obras mas importantes, en ese escrito puntualiza que la contradicción entre los estudios profanos y los sagrados es solo aparente; reclama para ella y para las mujeres el derecho a la educación tanto en las letras profanas como en las sagradas y confirma que nada de esto le parece contrario a los mandatos de la iglesia.

-Una Literatura de reivindicación femenina:

-La obra de sor Juana asombra por Su perfección y por su diversidad. Sus textos reflejan esta contradicción tensa entre sometimiento a los cánones vigentes y la rebelión contra los limites que su condición de mujer le impone.

-Su producción se mueve en dos direcciones opuestas, por un lado, aquella en la que se apropia de una tradición literaria y de una estética para jugar con ellas, para imitarlas, parodiarlas y mostrar su extraordinaria capacidad expresiva y, por el otro, el tono confesional ligado a sus intereses personales y a las luchas internas entre rebelarse o someterse a los mandatos sociales y religiosos de su entorno

-Los Sonetos:

-En el soneto, los vaivenes entre los enamorados están plasmados en los dos cuartetos por medio de la conjugación del paralelismo sintáctico –repetición de dos versos de la misma estructura sintáctico- y la antítesis por el juego de inversión de palabras mediante el cual cada verso rompe el paralelismo para precisar el tema de la poesía: la infelicidad o imposibilidad de conciliar sentimientos encontrados.

-Sor Juana evidencia en diversos poemas cultos, su capacidad para apropiarse de una tradición literaria y su talento para glosar a Góngora y a Quevedo, jugar con retruécanos y con antítesis.

-El mundo Azteca:

-En el divino Narciso, emplea una especie teatral religiosa de origen medieval para dramatizar la conquista. En esta obra, sor Juana opone la violencia de los conquistadores a la piedad de la religion cristiana.

-La obra le otorga vos al acallado mundo indígena mediante la presencia en la escena de los aztecas con su música y con su danza.

-El lugar de la mujer:

-En "La Respuesta", sor Juana se sitúa como una mujer deseosa de saber en un mundo en el que eso le estaba vedado. Este texto, con la declarada intensión de ser una simple narración de mi inclinación a las letras", va desviándose, mediante el uso de a ironía, para convertirse en un desafío a la "calidez" de la mentalidad de la inquisición.

-El texto denuncia, siempre la ironía, las injusticias a las que se ve sometida la mujer en la sociedad patriarcal.

-Sor Juana, además de reivindicar su derecho al conocimiento, denuncio, en las redondillas las injusticias a que estaban expuestas las mujeres, victimas de los abusa y prejuicios de una sociedad en que las reglas la fijaban los hombres. En el texto, la poetisa juega con las reglas y las interrogaciones retoricas para desenmascarar la hipocresía masculina en un texto por el que ha sido considerada, en el siglo XX, "la primera feminista americana"

-La prostitución daña a toda la sociedad:

-El que se prostituye por fuerza ajena o por necesidad propia, generalmento esta inmerso en un contexto de miseria y exclusión. El que requiere esos servicios no tiene nada de poder, ni de viejo, ni de ignorante. El cliente promedio suele ser un hombre de edad mediana, de posición acomodada, con familia e hijos. Mientras la sociedad sea cómplice, y no denuncie o condene moralmente estas practicas, no se podrá erradicar la prostitución y la esclavitud de los seres humanos.

-En Suecia, la prostitución es considerada como un acto de violencia ejercido por el hombre contra mujeres y menores. Se la reconoce como una forma de explotación. Y a partir de enero de 1999 recibe condena de multas o cárcel de hasta seis mese aquel que compra este servicio.. Este problema no se resuelve castigando a la prostituta sino al consumidor.

-México no abandona la cultura de la violencia contra las mujeres:

-El 34 por ciento de mejicanas que viven en el país ha recibido algún tipo de maltrato, pero la gran mayoría no lo denuncia. Hay hombres que creen que las mujeres necesitan sus golpes para tenerlas en su lugar.

-vivir con violencia: según la consulta nacional, el uno por ciento de las encuestadas respondió negativamente a la pregunta de si creían que las mujeres debían tener derecho a vivir sin violencia, el sondeo revelo que otro uno por ciento de las mujeres considero que no deben tener el mismo derecho que los hombres a la alimentación.

-trabajo domestico: El cinco por ciento de los hombres respondió que el trabajo dementico es responsabilidad exclusiva de la mujer. Los organizadores del sondeo dijeron que esa actitud machista de algunos mejicanos también se demuestra cuando oponen a que su pareja busque oportunidades de trabajo. Cuando la mujer finalmente debe buscar un empleo lo hace precisamente como empleada domestica y su sueldo es menor al salario mínimo mensual.

-Sor Juana Inés de la Cruz, victima de su época:

-Muchos sospecharon que la decisión de hacerse monja siendo una intelectual brillante de su época, se debió a un previo desengaño amoroso. Pero un parte del texto "la respuesta", explica las razones de su estado religioso fueron las que hicieron de sor Juana una heroína de leyenda para las feministas. En su época la mujer solo tenia dos opciones: el matrimonio o el convento, pero en ambos lugares estaría sometida al machismo dominante. La no aceptación de la inteligencia depositada en un cuerpo de mujer muestra los entretelones del poder encarnado en una mentalidad represiva. Sor Juana considera que el estudio de las sagradas letras no es una cuestión de genero, sino de inteligencia y virtud exilada del pensamiento muestra su vasta erudición en la carta "la Respuesta a sor Filotea" y logra un singular discurso en donde trata de dar argumento validos para evitar el castigo de la inquisición, su rebeldía se manifiesta a través de la ironía. Su escritura inserta dentro del barroco expresa por vía indirecta las postura del criollo privado de la libertad de expresión.