POSITIVISMO PEDAGOGICO. Siglo XIX

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Frente a esta tensión, las elites sintieron la necesidad de encaminar por medio del estado estas transformaciones y comenzaron a ver al inmigrante como disgregador de la sociedad. Esta elite dirigente, llevo a cabo el propósito de 3 maneras. Por medio de una represión, de manera coactiva (mediante la sanción de leyes), y buscando las maneras para minimizar el conflicto, y en este punto es la escuela quien realiza el mayor trabajo.

PROYECTO DE RAMOS MEJIA.

En la elite, surge la necesidad de poder implantar el sentimiento de nacionalismo, introducido por el estado. En 1908, Mejía quiere cumplir esta meta. Llevando a cabo una argentinización y corporación de los hijos de inmigrantes.

Se pretendía actuar sobre una serie de antinomias; ante la corrupción, había que fortalecer la raza; ante el extranjero, se los iba a homogeneizar para poder controlarlos; y se propone la exaltación moral y las revalorizaciones de las culturas cívicas. Se buscada establecer un vinculo con el hogar, en donde lo privado y lo público no se encuentren por separado. El niño no se educa solo en la familia, si no, también en la escuela.

Educación Patriótica.

En 1908, Mejía propone la realización de un plan de educación patriótica. Este consistía en alusiones patrióticas que deberían realizarse en todas las materias. La veneración de los símbolos patrios, los festejos, las ceremonias de la jura a la bandera, etc. Había que introducir en las mentes de los pequeños, un sentimiento patriótico.

El vehículo de la veneración patriótica, eran los maestros. Jugaban un papel de mediador entre los niños y el estado. A su vez los niños, tenían que venerar a maestro, portador de conocimiento. Para esto había que formar a los docentes con estos ideales, ya que estos eran los portadores y cumplían un papel muy importante.

Había que generar un pasado en común por medio de la apropiación de los símbolos, creando un sentimiento de nacionalidad. Este pasado en común debe construirse.

Se crea la escuela de niños débiles. Espacio para mejorar a los niños en el aspecto físico. La “raza” sobre la que asentarían la nacionalidad debía ser mejor en lo físico y en lo espiritual. Esta institución lleva un interés común, la sociedad quería que sus miembros sean sanos, el estado quiere que los argentinos sean fuertes. La institución responde a propósitos políticos.

Se crean las escuelas nocturnas. Era importante para llevar a cabo la moralización de los adultos. En 1909, la escuela y la educación se convierten en un espacio alternativo para los adultos, en mayoría obreros. El objetivo era perfeccionar el desempeño laboral.

Escuelas privadas y de colectividades. Estas escuelas alternativas, eran vistas como peligrosas, por un lado por el contenido de la enseñanza, y por otro, porque el estado toleraba cada vez menos la diversidad en la educación. En 1908, se dicto un reglamento donde se obligaba a los maestros a tener un titulo, a ser ciudadanos argentinos; a festejar las fechas patrias y a impartir la enseñanza patriótica. Además de que las inspecciones se hicieron más frecuentes y se cerraron muchas esc.

EXPERIENCIAS ALTERNARTIVAS. Desde los sectores anarquistas aparecen proyectos educativos. Tiene un postulado pedagógico diferente al normalismo: plantean coeducación, libre educación, que fuera al aire libre, ponían a la familia en primer lugar y luego la escuela pública.

Puede tener algunos puntos en común con el espontaneismo. Se pensaba la educación como herramienta de la renovación de las vanguardias. Su objetivo era construir una alternativa que monopolizara el control del estado. Pero sus obstáculos fueron, la falta de recursos, los obstáculos jurídicos, las discusiones entre ellos, entre otras.

La educación anarquista fracaso porque fue fragmentaria, discontinua y no alcanzo a tomar cuerpo específico.

Propuesta de Rojas.

Rojas, hace una crítica a la ley Nacional de Libertad de enseñanza. Diciendo que la ley había fallado por exceso de liberalismo, el mayor error fue la escuela privada, que formaba parte de uno de los factores activos de la disolución nacional. Las escuelas particulares que funcionaban en argentina estaban conformadas en su mayoría por maestros extranjeros, algunos dependientes de colonias extranjeras. Rojas decía que el estado de una sociedad en formación no podía entregar la educación en manos de los extranjeros. Porque estos son de carácter anti nacionales. Ejemplo. (esc. Judía)

La propuesta de rojas frente a estas preocupaciones era:

Restaurar las escuelas, mediante una educación que permita restaurar el nacionalismo. Restaurar a través de la educación, la moral que se destruyo. Rojas apunta a la educación del hijo del inmigrante, quiere que el hijo del inmigrante sea argentino, quiere que el espíritu argentino siga recibiendo ideas europeas, pero que se las asimilen y se conviertan en substancia propia. Tiene un proyecto educativo completo y se revalora la importancia de la escuela en el ámbito de lo político.

En el texto de rojas podemos ver la tensión propia del siglo XX. Nos permite conocer como el estado va a llegar a esta formación, construye una historiografía de un pasado en común. Rechaza las ideas positivistas; apoya al nacionalismo cultural, mediante su planteo hacia el “miedo al inmigrante, al otro”. Para rojas la escuela