Revolución Urbana

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4-Las aldeas son demasiados pequeñas y la riqueza que contienen son modestas. Las auténticas riqueza de las aldeas, son la población, la mano de obra del que depende y potencial para el agresor.

La aldea abierta en medio del campo con tejido urbano ralo formada por casa de escasos valor arquitectónico y con duración corta.

5-En la región Mesopotamia se escavaron canales con la finalidad de drenar las aguas y distribuirlas.

Se crea la tecnología agrícola. El arado de sembrada Mesopotamia es un instrumento complejo, y reduce el tiempo dedicado a la siembra.

Los asentamientos se desempeñan en actividades diferenciales. Se disponen en forma jerárquica en por los menos 2 niveles; una bipartición entre las aldeas depequeñas dimensiones y la actividad agro pastoral y las ciudades, de intercambios y servicios.

Al surgir poblaciones intermedias, surgen 3 niveles que desempeñan funciones descentralizadas como el sector artesanal y el administrativo.

La jerarquización es una nueva forma de organización política, para asumir una dimensión comarcal.

La urbanización tiene un gran aumento poblacional a casusa de las corrientes de inmigración y el crecimiento demográfico interno estimulado por el aumento de la producción alimentaria.

Con la urbanización aparecen 2 estados jurídicos de las tierras. Una sigue siendo propiedad de la familia, libres, mientras que otras que otras pertenecen a palacios y templos, que van aumentando por la adquisición y la colonización. La gestión de estas tierras se dividen en los que una parte es explotada por la organización con mano de obra servil, las grandes haciendas públicas; y la otras, son las parcelas y asignada que dependen de la organización a cambio de sus servicios.

Esta división de tierras es la que para los templos suponen formas de recaudar tributos: el diezmo, de las tierras de la aldea y el servicio especializado a cambio de las parcelas.

La ciudad tiene un aspecto urbanístico complejo. En el centro se destaca los edificios de los templos y palacios, con aspectos muy cuidados, para la impresión de la población; otros edificios públicos, como almacenes, obradores; y las viviendas que pertenecen a núcleos familiares de prestigios social y recursos económicos muy distintos. Eltemplo como centro y área sagrada.

La concentración de riquezas de las áreas urbanizadas hacía posibles la construcción de murallas, para proteger el patrimonio de la ciudad, de mercancías valiosas.

La aparición de las ciudades con todo lo que esto implica: un cambio estructural en el modo y las relaciones de producción, reproducción, la aparición de la escritura con la más fuerte especialización laboral y la diferenciación en categorías sociales, el avance tecnológico, en el sistema de canalización, de producción agrícola, los sellados en la escritura, y la aparición de la propiedad privada, los impuestos a la producción.

El nuevo sistema de poder, organización social y económica que se origina en la baja Mesopotamia, es un proceso con sus consecuentes transformaciones, hasta nuestros días. Un sistema de dominación, ya no sólo de la agricultura y la ganadería, sino también de dominación dentro de las sociedades.

6-La base de formaciones comunales protoestales en la Baja Mesopotamia es un organismo basado en la desigualdad, evidente y marcado en el nivel físico-real. Introducen motivaciones de carácter ideal para convencer la desigualdad y la explotación.

Los organismos significan también formación de núcleo dirigente que asumen las responsabilidades de las decisiones y las ventajas de las situaciones privilegiadas.

Intenta la formación de una ideología político-religioso que garantiza la estabilidad y cohesión de las pirámide de las desigualdades sociales.

El núcleo tiene que trabajar 2 frentes el operativo, y el ideológico que forman la burocracia, formada por lo escribas y subdividida en sectores y jerarquías que se encargada de la gestión económica y clero, encargado del culto diario y reservado ó periódico y publico gestionando la relación con lo divino , que justifica el ideal de las relaciones desiguales.

Las desigualdades sociales son producto de la mala distribución de estas grandes instituciones protoestales que desde un principio fueron quienes distribuyeron su riqueza para algunos y en beneficio de los mismo.

Si bien la administración de la economía era necesaria, la mala distribución fue producto de la mala fé que se intenta justificar con lo divino.