SINTESIS DE HISTORIA ORAL

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La crítica contra la auto complacencia refleja un prejuicio contra la historia desde abajo o el miedo de que la escala de percepción de la información oral deje atrapado al historiador y nos veríamos embrollados de una información sin utilidad práctica, es decir la historia oral se limita a decir cosas triviales según su propio criterio de importancia. Y toda esta crítica resulta importante, ya que se hallan estrictamente relacionados con las funciones de la memoria y los fines de la historia en sociedades con modos diferentes de comunicación y esta llevaría a aplicar otros criterios diferentes de los utilizados por Ranke.

Vansina en su libro de la Tradición orale, define la comunicación oral como el testimonio oral transmitido verbalmente de “una generación a la siguiente o mas generaciones”. Y esta tradición oral se vuelve cada vez menos pronunciada a medida que una cultura sobre la alfabetización masiva. Aunque puede persistir en un entorno mayoritariamente alfabética.

Un tipo de fuente oral es la del recuerdo personal la cual se basa en la evidencia de experiencias propias del informante y no suele pasar de generación en generación, excepto en el caso de anécdotas privadas familiares.

Los recuerdos personales directos forman la inmensa mayoría de las evidencias utilizadas por Paul Thomson y el movimiento de historia oral.

La tradición oral se distingue del recuerdo y la transmisión de recuerdo oral de generación en generación requiere tiempo y un esfuerzo mental considerable y por tanto debe tener un propósito.

Existen cuatro tipos de tradición oral.

- Lo apendido de memoria(congelado)

- La no aprendido de memoria(libre)

- Epica (poesis canciones)

- Narrativa(formulas, nombres. refranes).

Si es de la memoria el relato, entonces pertenece a la tradición por ello los materiales aprendidos de memoria y cuya forma Se halla congelado, presentan menores problemas al historiador que el estudio crítico y riguroso de distintas versiones.

El material de tipo formal cuando se intenta descubrir las dimensiones de la cultura popular en la cual no resulta fácil alterar las palabras y Los problemas que podemos encontrar en la tradición oral están relacionados con las tradiciones que no se han aprendido de memoria como las épicas y narrativas.

El tipo de composición oral se encuentra tomado por el carácter no ,permanente de la palabra hablada y por la capacidad limitada de la memoria humana incluso cuando se ve ayudada por recursos nemotécnicos. Por tanto las culturas orales son incapaces de innovar y deben olvidar.

La escritura posibilita el análisis del discurso de una forma diferente y al darle a la comunicación oral una forma semipermanente, favoreciendo la crítica de la actividad, en la racionalidad, esceptisismo y lógica.

Goody habla de la liberación intelectual y que las tradiciones orales deben ser homeostática que se olvidan, por lo que dejan de tener significación funcional. Estas culturas orales sufren una amnesia estructurada y no pueden proporcionar información histórica sólida.

Los historiadores que se obsesionan por la documentación buscan la precisión cronológica.

Las categorías narrativas poseen tres case de transmisión:

- Las tradiciones del origen(tiempo no estructurado)

- Las historias dinásticas de tiempo tradicional (con secuencia pero no sincrónico).

- Los relatos sobre la organización social (tiempo sincrónico).

Hay ciertos tipos de memoria que no Podrán jamás debido a la forma misma en que se han perdido dice el escritor Italiano Primo Levi.

Muchos de los críticos escritores obsesionados, por la documentación escrita dices que los recuerdos personales son muy dados en el casos de personas famosas de memoria y en ambos casos se acusa la memoria de escasa fiabilidad, de ser archivo que no se puede comparar con montones de escritos y que además de la mala utilización existe dos problemas que afectan a las fuentes de testimonio oral.

- La influencia inconsciente de lo escrito en las culturas de tipo mixto, en donde la opinión escrita es el testimonio de una persona analfabeta.

- Cuando el predominio de lo escrito finalmente borra las formas orales del recuerdo.

Paul Thompson es un historiador social que utiliza la información oral para dar voz a los sin voz. Y esta información oral en la sociedad contemporánea ha sido muy utilizada por historiadores

Dice Thompson en su libro “la voz del pasado” toda la historia depende en última instancia de su propósito social y es la historia oral la que reconstruye minuciosamente los detalles de las vidas de la gente del común; ya que los recuerdos posibilitan la historia, y este recuerdo oral permite una evocación descriptiva conmovedora sobre lo que representa ser y esta fuerza de la historia oral es la de cualquier historia que tenga una seriedad metodológica que proceda de una diversidad de las fuentes consultadas y de la inteligencia con que se han consultado.

Los historiadores orales son considerados personas que practican un arte menor.

El recuerdo personal permite al historiador dos cosas.

- Ser un historiador completo capaz de utilizar las fuentes adecuadas para estudiar las diferentes problemáticas de la historia contemporánea.

- Ningún historiador de la política moderna sumergido en la documentación oficial puede esperar fiabilidad sino utiliza las fuentes orales.

Vansina, señala que la información oral sirve para comprender la fiabilidad de otra fuente, de la misma forma que estas son su garantía.

Algunos historiadores creen que su tarea consiste en describir y explicar por que sucedieron las cosas en el pasado. Pero La