TEMA: “ CINE E HISTORIA”

...

El Gran Dictador, más que una crítica y parodia al fascismo y a los gobiernos totalitarios de Adolf Hitler y Benito Mussolini, es un mensaje de esperanza, democracia, paz y de libertad. En el discurso final, organizado para celebrar la anexión de Ostelrich a Tomania. El dictador Hynkel es confundido con el barbero judío por sus propios hombres y, este, tras el discurso del ministro de propaganda Garbitsh ( del inglés garbage: basura) secretario del interior y ministro de propaganda de Hynkel, está inspirado en Joseph Paul Goebbels, ministro de educación popular y propaganda del gobierno nazi.

La segunda escena que elijo es cuando la pelicula concluye invocando a Hanah, una joven judía que se separo de su amado para huir de los nazis. La invocación, a manera de poesía, tiene un subtexto utópico: “Las nubes se alejan. El sol se abre camino. Salimos de las tinieblas a la luz. Salimos a un mundo nuevo, a un mundo bueno, donde los hombres se elevaran por encima de sus apetitos, sus odios y su brutalidad”. Podemos ver que este discurso es completamente anti-nazista ya que crítica a los dictarores y Estados dictatoriales y promueven la unión del pueblo para volver a crear una democracia en la que no solo unos pocos tengan el poder sino en la que todo el mundo pueda votar y elegir a sus representantes interniviendo así el gobierno.

2.3

Charles Chaplin en su film “El Gran Dictador” se adentra en los terrenos realistas y dramáticos que caracterizaron el inicio de la segunda guerra mundial. Este actor y director de su propia película enfrento en esta pelicula a unos de los temas más dramáticos y preocupantes de la épocas, el auge de los regimenes totalitarios y de la expansión del fascimismo y nazismo en Europa.

Charles Chaplin hace una denuncia, una crítica y una declaración de esperanza al realizar este film, la primera parte es una crítica, una muestra de lo que hace un gobierno a su pueblo cuando defiende una ideología totalitaria, censuradora, muestra un líder iracundo y que utiliza a la población para lograr sus objetivos politicos. La esperanza aparece desde el principio con la música que escuchan los integrantes del barrio judío y a partir de la mitad de la película cuando la confusión es una salida hacia el discurso final que es lo más esperanzador de la película.

3.

Ricardo M. Martín de la Guardia en su artículo: “Propaganda y control social en la Alemania nacionalsocialista”, introduce al lector al complejo trabajo que realizaron Adolf Hitler y Joseph Gorbbels y sus otros dirigentes para llegar a la conciencia del pueblo alemán y convencerlos del bienestar que traían con sus mandatos políticos.

De la Guardia realiza una breve pero laboriosa cronología del desarrollo de los usos de la propaganda nacionalsocialista, dónde explica como estos dirigentes transportaban al público su convencimiento de cómo era su mundo ideal. Goebbels expuso en uno de sus artículos publicado el 8 de mayo de 1933: La esencia de la propaganda consiste en ganar gente para la idea de una forma tan sincera, tan vital que, al final, sucumba ante ella de tal manera que no la pueda abandonar nunca[2].

El objetivo de la propaganda era promover una constante e intensa labor propagandista a favor del nuevo Estado. El departamento de propaganda fue la piedra angular del Ministro.

El eje propagandístico era la exaltación de la figura de Adolf Hitler como fuhrer de Alemania en defensa del pueblo con el objetivo de convertir a Alemania en la primera potencia mundial. El fin era lograr la identificación entre la comunidad nacional y su jee natural. Los propagandistas se ocuparon también de exaltar la pureza racial alemana como vinculo de unión en contraposición a la degeneración judía.

La Reichskulturkammer creada por la ley del 22 de septiembre de 1933, las cuales sus objetivos era trazar los senderos de una nueva “cultura” del Reich, a la vez,que coordina el trabajo de los distintos secciones culturales (cine, radio, periódico, teatro).

Este autor marca la importancia que tuvo la radio para la influencia de la toma del poder, explica que Goebbels (Ministro y mano derecha de Hitler) siempre considero a la radiodifusión el medio optimo para desarrollar campañas propagandísticas de envergadura y, gracias a este medio ejercieron un control más directo sobre el contenido y la programación de la radio que sobre la prensa. Advierte que este aparato de poder del Partido-Estado pudo hacerse con el dominio de las ondas con mucha mayor rapidez y con menos problemas al contrario de la prensa.

Por último, es importante resaltar que Hitler en todo momento buscó legitimar constantemente su sistema de dominación para lograr una aprobación social generalizada que no fuera simplemente de dicho régimen sino una adhesión entusiasta de todo el pueblo a las decisiones de sus dirigentes y, sobre todo, a Hitler.

Bibliografía:

- De la Guardia, R.M (1999): “Propaganda y Control social en la Alemania Nacional Socialista. En: Historia Social. N° 34. Valencia: Fundación Instituto de Historia Social-UNED.

- Hobsbawn, E.: Historia del siglo XX – Barcelona: Crítica, 1995.

- Nouschi, M. (1996) Historia del Siglo XX, Todos los mundos el mundo. Madrid: Cátedra.

---------------------------------------------------------------