Teoría de la Cultura para Psicología Carrera de Psicología

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En su concepto, Boas, hace mucho énfasis en la relación entre el individuo con los grupos sociales y de los grupos sociales con el individuo, además de la relación con el ambiente natural. García (2008) expone que esta teoría de Boas derivó en lo que se conoce como la escuela de la cultura y personalidad que contenía estudios de carácter nacional en los cuales se acentúan aspectos de esta definición que coloca al centro al individuo. Además, añade que “la visión de Boas niega la formulación de las leyes sociales, ya que su interés se centra en lo individual, convirtiéndose en un enfoque particularista, inductivo y empirista” (García, 2008, pp.3-4).

De forma similar lo mencionan Ember, Ember, y Peregrine (2004), “el evolucionismo no explicaba unilineal no explicaba de forma suficiente los detalles de las culturas que trataban de analizar, ni se entendía el contexto en que estas costumbres aparecían” (pg, 262), de esta forma se esclarece un poco más la visión que tenía este autor, así como a lo que se contraponía y buscaba un cambio en ese sentido.

Teniendo en cuenta estas definiciones podemos ver las diferencias de estas teorías. García (2008), marca algunos puntos en los que se contraponen estos conceptos:

- La capacidad de razonar y el lenguaje, la capacidad de juzgar y la capacidad de evaluar son actividades mentales que Tylor deja fuera.

- Los grupos enteros son particulares, sin embargo, hay un único intercambio entre grupos llamado difusión que para Tylor son supervivencias (Las supervivencias para Tylor son costumbres que sobreviven).

- Boas entonces va en contra del evolucionismo, pues se opone al determinismo y a la determinación biológica pues habla de la capacidad que tiene el ser humano de crear cosas distintas con los mismos elementos, y en el mismo ambiente es posible crear cosas distintas, boas pone en duda toda superioridad de unos seres sobre otros.

- En el comportamiento individual Boas duda de la posibilidad de descubrir leyes sociales, pues al colocar en el centro lo particular apunta a la diversidad, enfatiza principalmente en el comportamiento cultural relación psicológica del individuo.

- Boas es impulsor del trabajo de campo científico, pues el antropólogo tiene que ir en donde se encuentras las particularidades.

Se quiere recalcar acá, la diferencia existente entre ‘Cultura’ y ‘cultura’.

Según Ruiz (2010, párr. 8):

En condiciones ideales, la Cultura en mayúscula debería fomentar la cultura en minúscula en su sentido más constructivo. La Cultura tendría entonces que impulsar la cohesión social, el desarrollo individual, el debate, la reflexión y servir de encuentro con nuestro lado más instintivo, emocional y primitivo. En definitiva, ser un valor a compartir y legar tanto entre quienes la impulsan como entre quienes la disfrutan.

Conclusiones:

Al finalizar este trabajo llegamos a un concepto de cultura que no está muy alejado del concepto de Tylor y de los conceptos o características dados por varios de los entrevistados. Nuestra conceptualización de cultura es la siguiente: son esas tradiciones, costumbres, forma de actuar y de vestir que caracterizan a una región de otras, donde influye la comunicación, el lenguaje, así como la significación que se le da a estos.

Otro concepto que podemos enmarcar en esta relación tanto en base con este trabajo, como lo que se ha respondido en las entrevistas, es el aprendizaje como una de las mayores formas de transmitir lo que es la cultura, en este sentido se puede reforzar con lo que mencionan Ember, Ember, y Peregrine (2004), “para que algo se considere cultural necesita ser aprendido, además de compartido” ... de esta forma, “tenemos ciertas prácticas, sentimientos y creencias comunes con nuestros compatriotas”. En esto, también influye lo que es la figura paterna y materna en el aprendizaje, y por supuesto la escolarización, todo este conjunto va formando a la persona como un ser cultural (Ember, et 2004).

Por otro lado, respondiendo al segundo objetivo planteado, la Cultura es la que debe fomentar a la ‘cultura’ en un sentido más constructivo. Debe encargarse de impulsar la cohesión social, la reflexión y el desarrollo de las personas.

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Anexo:

Entrevista 1: “cultura se podría decir que es una recopilación de muchas cosas, música, vestimenta, forma de hablar, incluso cine y normalmente asociada a la sociedad o lugar geográfico donde nacimos o vivimos”.

Entrevista 2: “Para mí la cultura es las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento de un país o nación”.

Entrevista 4: “Es un conjunto de conocimientos, tradiciones, idioma (Visto desde el ámbito social) y costumbres que caracterizan un país, ciudad o comunidad”.

Entrevista 5: “Yo siento que es algo que identifica a un pueblo y que se transmite de generación en generación. Son tradiciones, festejos, costumbres, arte”.

Entrevista 6: “Lo que identifica cada país, costumbres, tradiciones, todo lo que es relación entre los pueblos”

Entrevista 7: “Son cosas artísticas, de filosofía, también tiene que ver con la política y la forma que los pueblos ven al mundo”

Entrevista 8: “Lo que le inculcan a uno los padres, profesores. Como las costumbres y tradiciones”.

Entrevista 9: “Lo que define a un pueblo, costumbres, religión. También hay una gran variación cultural, por ejemplo, la cultura china, amazonas, indígenas”.

Entrevista 10: “Muchas culturas, las del presente, del pasado, y se han perdido las raíces, las tradiciones, muchos cambios por la tecnología, cada pueblo tiene su cultura”.

Entrevista 11: “Conjunto de tradiciones, costumbres, de todo lo que viene de nuestros ancestros, por lo tanto, también es parte de la hibridación, de mezclas, entonces se van formando culturas; sacando costumbres hasta formar una cultura”.

Entrevista 12: “Conjunto de tradiciones, cosas, ideas, pensamientos e ideales, que tiene un pueblo en una época determinada con clase social y fechas determinadas”.

Entrevista 13: “Cultura tiene varios significados. Cultura de cómo criamos a los