Ensayo sobre los diferentes paradigmas de la CONCIENCIA.

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En cuanto a lo tradicional y la conciencia bíblica, analicé algunas citas del nuevo testamento, los cuales se dirigen principalmente al conocimiento interior del bien y a lo dictaminado por la iglesia y la inspiración del Espíritu Santo.

Ahora, añadí un último paradigma un poco extraño. El concepto es llamado Conciencia Cósmica y en síntesis nos habla sobre la espiritualidad sin necesidad de un dios. Es una mente total, que no es la mente de alguien en particular, sino la mente o conciencia universal. Se trata de no intentar materializar un ente supremo, que según este concepto es energía.

Definiendo los paradigmas utilizados, entendemos pues que la mayoría de éstos define la conciencia como el conocimiento de sí mismos y sobre las experiencias vividas, aceptando que el entorno en el que vive determina las exigencias para formar esta conciencia, captando el proceso del trabajo, sus relaciones sociales y los fenómenos relacionados con los objetos. Adquiriendo esta conciencia, en cierto modo inducido, podemos cuestionarnos nuestra existencia, nuestro deber y el sentido que poseen los objetos en el sistema.

Así como tener conciencia significa captar las acciones, creo que en cuanto a establecido nos separamos un poco de lo consciente para entrar a un modo de toma de decisiones automático en el que no somos capaces (en muchas ocasiones y nunca generalizando) de darnos cuenta que todo ya está establecido. Sería como estar inconscientes dentro de nuestra conciencia. Como una conciencia falsa, saber que lo hacemos y creer que está definido por nosotros el porqué.

¿Por qué me visto así? ¿Por qué voy a la escuela? ¿Por qué debo casarme a determinada edad? ¿Por qué tengo que enseñarles una religión a mis hijos?

Es una serie de cuestionamientos en la que nos volvemos realmente conscientes dentro de nuestra conciencia.

Así, entendemos que la conciencia no es una cualidad innata, está determinada por condiciones de vida, educación, relaciones, etc.

Y hablando de los cuestionamientos que se ven presentados como anomias, podemos analizar el concepto de conciencia de clase y ver cómo se relacionan todos estos paradigmas a partir de su contexto socioeconómico.

En la segunda definición del diccionario soviético de filosofía, vemos la relación de éste con el paradigma de Husserl, quien nos habla sobre todo de la experiencia que tenemos con las cosas y no con la cosa en sí. Así podemos relacionarlo en el sentido psicológico con nuestro entorno social y entender que nuestra conciencia, en este ámbito, es determinada por las experiencias que tenemos con personas y no con la persona en sí. Analizándolo bien, tiene sentido, creyendo que nos aferramos a algunas personas cuando en realidad no aferramos a lo inexistente.

Y por último, resaltar ante todo el consentimiento con nuestra persona de las acciones que realizamos, así como analizarlas y cuestionar para resaltar.