LECTURA: LA COMPRENSION DE LA REALIDAD Y LA FANTASIA

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LA NATURALEZA DEL EGOCENTRISMO

Piaget entiende el egocentrismo como la dificultad para separar el punto de vista del propio sujeto de otros puntos de vista incluido el del objeto.

Él a pesar de la semejanza del nombre, el egocentrismo tiene poca relación con el egoísmo. El egoísmo supone que ver las cosas para uno, querer imponer el propio punto de vista, no plegarse a los deseos son las necesidades de los otros, pero tomando conciencia de que los demás están ahí. Por el contrario, el egocentrismo, como fenómeno epistemológico, consiste precisamente en ausencia de la conciencia de ello. Por ello no puede decirse que se quiera imponer el punto de vista propio porque lo que sucede es simplemente de que se desconoce que hay puntos de vista diferentes, y que uno de ellos es el propio.

Según Piaget el egocentrismo aparecer en todas las etapas el desarrollo y la superación de un tipo de egocentrismo va unida a la aparición de un nuevo tipo en un nivel superior.

El pensamiento que el niño desarrollo es una capacidad maravillosa que amplía enormemente sus posibilidades que ya no tiene que hacer las cosas directamente sino que las puede pensar y expresar mediante símbolos o signos.

En los niños entre 3 y 7 años las manifestaciones de este egocentrismo son constantes, y cuando se supera una Aparece otra.

Piaget ha descrito un egocentrismo en el lenguaje. El lenguaje tiene una función fundamentalmente comunicativa, hablamos sobre todo para entendernos con los demás. Sin embargo, cuando el niño habla y comentar lo que está haciendo pero sin esperar contestación no tiene respuestas sino que es el lenguaje más parece servirle para apoyar su propia acción que para comunicarse con el otro, esto es lenguaje que Vigotski supuso que se convertiría en el lenguaje interior que utilizan los adultos pero que llamó se realiza en voz alta.

LA REPRESENTACION DEL MUNDO

La representación que el niño tiene del mundo, los caracteres con que se presenta la realidad exterior, están teñidos de sxe egocentrismo durante toda esta etapa preoperatoria.

El artificial y sumó consiste en concebir que todas las cosas están hechas de la misma forma en que los hombres la fábrica, mediante su acción material, era manera que las montañas están hechas por los hombres, que a mí son tomando tierra, y lo mismo sucede con los nuevos olmos ríos, que se hicieron cavando y echando agua.

El artificial mismo supone extender nuestra forma de actuar a toda la naturaleza y no conseguir procesos naturales autónomos. De la misma forma que las cosas están hechas por el hombre, están hechos para el hombre: las montañas grandes o para hacer largas discusiones y el sol está para alumbrarnos. Esto es lo que pueden a denominarse en finalismo.

El amiguismo es la atribución de la conciencia la realidad in animada, estoy una prensa que la naturaleza tiene que tener una cierta conciencia para poder ejecutar las acciones.

En la etapa formal, a partir de los 1112 años el egocentrismo de pensamiento del etapa anterior se ha superado, pero parece una nueva forma de egocentrismo, un egocentrismo de tipo social. La conciencia de yo social, Del yo como algo individual diferente los otros, aparece con gran confianza y en ese momento.

El muchacho se siente como centro de la sociedad, del le cabe mas goles entre cree que no pasan cosas que no repasando los demás, que son únicas, y por ello se sienten muchas veces incomprendidos por qué creen que los demás me experimentada ni han experimentado sensaciones o sentimientos parecidos a los suyos.

El sociocentrismo se refiere a las visiones del mundo y los sentimientos al propio grupo social y tiene que es la dificultad para ponerse en la perspectiva del otro grupo social.

El meta conocimiento, es el conocimiento sobre el conocimiento, que dirigiría el propio conocimiento, y que es una de las manifestaciones de la ciencia, aunque no la