LOGOTERAPIA Y SU APLICACIÓN PARA EL ACOMPAÑAMIENTO A CONSAGRADOS INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA

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- Vacío existencial: Se refiere al momento en que no se encuentra el sentido a la existencia y se cae en un estado de tedio ante la vida y el devenir de esta. A la luz de esto veremos que la persona pasará más tiempo haciendo “nada” o “matando el tiempo”, ya que las acciones que realiza no le traen ninguna satisfacción existencial. Es por esto de que, quien cae en este tedio, puede ser tentado con el poder, el tener u otros factores como compensación de el vacío que siente: “En otros casos, en que la voluntad de sentido se frustra, viene a ocupar su lugar la voluntad de placer. Esta es la razón de que la frustración existencial suele manifestarse en forma de compensación sexual y así, en los casos de vacío existencial, podemos observar que la libido sexual se vuelve agresiva” (Frankl, 1991).

- Esencia de la existencia: Se entiende aquí como que la clave de la búsqueda del sentido es la responsabilidad que tenemos ante nosotros mismos y los demás como fuente de construcción de este sentido. “Corresponde, pues, al paciente decidir si debe interpretar su tarea vital siendo responsable ante la sociedad o ante su propia conciencia. Una gran mayoría, no obstante, considera que es a Dios a quien tiene que rendir cuentas; éstos son los que no interpretan sus vidas simplemente bajo la idea de que se les ha asignado una tarea que cumplir sino que se vuelven hacia el rector que les ha asignado dicha tarea” (Frankl, 1991). Es por esto que lo que llevará la logoterapia es a salir de nosotros mismos como fuente de sentido, sino que la búsqueda se debe basar en el mundo, en quienes nos rodean y a los que estamos llamados a servir. A la luz de esto, la esencia nos planteara como base del sentido el amor, como fuente donde pueden salir las potencias de nosotros mismos y de los demás; y el sufrimiento, como la llave o el impulso para sobrellevarlo y a su vez darle un sentido revelador para la vida.

- LA LOGOTERAPIA PARA EL ACOMPAÑAMIENTO A CONSAGRADOS

- Una re búsqueda del sentido de ser consagrado.

El camino de la vida consagrada es un camino de búsqueda incesante del sentido de la vida. Aunque quizás el foco de este sentido se debería tener más claro, ya que hemos sido llamados para seguir a Jesucristo, en quien nosotros posamos nuestra vida y la ponemos a nuestro servicio, pero muchas veces, al perder la vista en el foco, solemos perdernos y buscamos ese sentido de la vida en otras cosas: “¿Cómo pensar que un consagrado tuviera titubeos en su vida? Si soy una persona consagrada por el sacerdocio o la vida religiosa, no podía aceptar que tuviera momentos de flaqueza. Hoy acepto serenamente, mis momentos difíciles, “como oportunidad de crecimiento”” (Galvan, 2010). Es qna de las cuestiones fundamentales para entender la vida religiosa actual es que el mundo ha cambiado y la forma de ver a los scerdotes y consagrados también. Si antes se les veía como personas valientes que tienen una meta clara, ahora se ve su vocación y su entrega como un sin sentido ante un mundo que, ante su propia ausencia de sentido, se ha volcado a la busqueda del placer y el tener como respuesta a este vacio existencial.

Es por esto que la busqueda actual de los consagrados debe ser por la redefinición de su sentido de consagración, que muchas veces va de la mano de atrayentes madres o padres fundadores, sino que “El consagrado hoy debe preguntarse por su ser personal y no por la manera de vivir de tal o cual persona que vivió hace tiempo y que debe imitar por ser el fundador de tal o cual Instituto Religioso” (Galvan, 2010). Eso hace mayor sentido en este tiempo, donde ciertos carismas personificados en fundadores y personas con gran atracción por su forma de actuar se han visto empañados por la doble vida que algunos de ellos llevaba, ocasionando verdaderos quiebres en quienes los seguian, llevandolos incluso a abandonar la institución religiosa a la que pertenecían o, en casos más dramáticos, dejar el ministerio sacerdotal o los votos religiosos. ¿será que entonces estos hermanos nuestros, durante su proceso de formación inicial y permanente, al ir construyendo su sentido de la vida, su ser religioso y/o sacerdotal, fue cimentado en personas y su viviencia junto con ellas y no en un verdadero encuentro personal con Jesucristo? ¿O quizas, en este afan de sentirnos “superiores” que los demás por la vocación que hemos vivido, nos hemos desconectado con quienes tenemos que servir? Este trabajo no tiene como fin ahondar estos puntos, pero si puede llevarnos a mirar como se ha construido el sentido de ser religioso o el ser sacedote y el sentido que esto tiene para mi y los hermanos que me acompañan en la vida consagrada: “Hoy buscamos la manera de ser uno igual que los demás, uno que lucha y se esfuerza por vivir su propia realidad, y que me debe llevar a una realización plena como ser humano” (Galvan, 2010) y esto nos tiene que llevar a plantearnos una nueva forma de sentido, quizás tenemos que volver al primer llamado, volver al sentido Cristológico de nuestra vocación.

- La Logoterapia como forma de este Re-búsqueda del sentido.

Es aquí donde la Logoterapia nos puede brindar una ayuda funamental para esta re definición de nuestro sentido de vida religioso. Queremos volver a este primer amor, volver a esa vocación temprana, donde los anhelos de vida al servicio se basaban en los demás: de su sufrimiento y necesidades. Pero también queremos aprender a vivir con los conflictos que día a día se viven en la vida consagrada y que son propios de esta búsqueda de sentido, pero también en ese sentido de pertenencia a la Iglesia y/o a una comunidad religiosa: “Cuando descubres la forma de vivir en la vida consagrada, tienes que buscar la forma de encontrar tu propio camino de realización personal, pero también, el hecho de aceptar que libremente te has comprometido a vivir en la obediencia a un superior. Que me encuentro con la manera de vivir buscando la realización personal en un celibato que a veces no se comprende del todo y puede llegar a tener confusiones en la vida afectiva” (Galvan, 2010), porque solo entendiendo que, aunque la vocación es para la comunidad, comienza con un afianzamiento de mi proyecto personal de vida con el Señor Jesús y con su Iglesia, para así llevarla al servicio de los otros, pero esto nos e puede realziar si no descubrimos verdaderamente en esta consagración a la que nos sentimos llamados el medio de plenitud de nuestra búsqueda por el sentido. A partir de esto, la logoterapia puede ser una forma de rediseñar el sentido a partir de un acompañamiento terapeútico, unido a la formación espiritual y a la vida de oración. Quizás sea necesario en la