CUATRO FILOSOFÍAS DE LA EDUCACIÓN

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Imperativo categórico o Regla de Oro)”.

PEDAGOGÍA VOLUNTARISTA

En esta pedagogía lo más importante es educar en la conciencia moral, buscar hacer las cosas por el deber mismo. Educar con premios y castigos es adiestrar a un ser servil, a veces hay que enseñar a sobreponerse a los sentimientos por muy compasivos que sean si no responden a lo justo.

- Objeciones a esta pedagogía:

Según Kant, la tradición ortodoxa y el sentido común, el ser humano puede elegir el mal completamente a sabiendas, cuando elige lo injusto el ser humano sabe que debería elegir lo contrario. Y se elige por beneficio, porque es bueno, útil o provechoso. Pero, cómo puede beneficiar lo que en sí es malo? Si me hace realmente bien a mí, por qué debería considerar que es malo y tener por buen otra cosa? Y si es que en verdad me estoy perjudicando al elegir lo injusto, entonces se padece ignorancia en lo fundamental, y nadie elige voluntariamente su ignorancia.

- Aspectos positivos de la pedagogía voluntarista:

El voluntarismo de tipo Kantiano interpretado desde una perspectiva optimista tiene grandes virtudes, en especial nos recuerda nuestra naturaleza moral, nuestro sentido de la justicia y dignidad inalienables, la persona no es negociable, La educación no debe consistir en un amaestramiento o adiestramiento emocional, no cualquier satisfacción es adecuada sino aquellas que se apoyan en nuestro sentido de libertad y justicia.

- Conócete a ti mismo. Concesión antropológica y pedagógica Socrático- Platónica, que coloca el núcleo de la personalidad en la razón entendida en el sentido pleno de la capacidad de intuir o ver la esencia y valor de las cosas, como comprensión o gnosis.

Queremos aquello que sabemos o creemos que es bueno y a su vez disfrutamos con aquello que queremos. Lo que comprendo lo quiero, lo que quiero me hace feliz. Verdad, Bien y Belleza están pues esencialmente conectados y en ese orden.

El hombre es un ser espiritual que es capaz de comprender las ideas eternas que son la esencia de las cosas, la realidad auténtica. La naturaleza corpórea del hombre es solo una imagen de su esencia, pero el hombre en su caída ignora su propia naturaleza y desatiende lo más importante que hay en él, la verdad y la justicia.

PEDAGOGÍA SOCRÁTICO- PLATÓNICA

La labor del educador consiste en ayudar a cada persona a que descubra ese conocimiento esencial que posee ella misma de manera innata. Implica la necesidad de u diálogo amistoso o amoroso en el que el educando que es el principal protagonista tiene que estar comprendiendo la cuestión y su importancia vital. Solo bajo un estado de amor por el saber (filosofía) puede haber una verdadera educación. Ninguna educación mecánica, memorística o repetitiva puede enseñar nada. La educación debe apelar a la capacidad racional, el maestro mostrará mediante preguntas las insuficiencias de las creencias del discípulo y eso lo purificará de su ignorancia, a partir de ahí podrá buscar el conocimiento auténtico, mediante la dialéctica, es decir, el razonamiento de las diversas opciones de respuesta.

En ningún momento del proceso educativo puede culpabilizarse a alguien de su ignorancia ni su maldad, como tampoco alabarle su sabiduría. Hay que comprender que cada persona una actúa según su mejor parecer, y que si quieres cambiar sus actos tienes que cambiar racionalmente sus convicciones, si no aprende con las enseñanzas del maestro es porque no las entiende y eso implica que no se le han presentado adecuadamente a su situación espiritual.

Tampoco puede ponerse el centro de la educación en los sentimientos, intentando comprar emocionalmente a la inteligencia, aunque hay que pensar que los sentimientos estarán en armonía con la razón. Esto se expresa en la tesis Socrático –Platónica optimista que menciona que solo el justo es feliz, es preferible sufrir daños a infringirlos, porque cuando te dañan tu dignidad queda intacta pero cuando dañas es la mejor parte de ti la que sufre.

- Objeciones a esta pedagogía:

Si solo hacemos lo que creemos correcto entonces parece que no somos libres ni responsables de nuestros actos. Esta teoría choca en todos sus puntos con el sentido común, porque para éste nos consideramos responsables y culpables a sabiendas.

Esta pedagogía sostiene que una de las principales ignorancias del sentido común consiste en creer que hacemos el mal adrede cuando lo que ocurre en realidad, según este enfoque, es que nos hemos equivocado. El arrepentimiento se da solamente cuando uno comprende que no debió hacerse eso.

Esta es una moral muy difícil de aceptar porque habitualmente pensamos en términos de venganza más que de razón y de justicia.

También se puede objetar al intelectualismo moral que depende de una teoría metafísica muy discutible y modernamente muy poco afectada, la de que existe una esencia inmaterial de las cosas y que podemos captarla.

- Aspectos positivos de la pedagogía Socrático- Platónica:

No hay ninguna disciplina que deba aprender el hombre libre por medio de la esclavitud.

El alma no conserva ningún conocimiento que haya entrado en ella por la fuerza.

Toda ignorancia es involuntaria y nada querrá aprender sobre cualquier asunto quien crea que ya es sabio en eso. Por lo tanto se debe empezar haciendo preguntas a quienes creen que están diciendo algo, cuando en verdad no están diciendo nada, y una vez teniéndoles confundidos se cuestionan fácilmente sus opiniones, Se juntan sus diferentes razonamientos, los ponen unos frente a otros, y se debe demostrar que se afirman cosas contrarias sobre lo mismo. Al verlo se encolerizan consigo mismos y se tranquilizan para con los demás y con este método se liberan de la grande y firme opinión que tienen de sí mismos y esta liberación resulta muy placentera para los que escuchan y muy conveniente para los que la padecen.

CONCLUSION

- Queremos una educación que ayude al hombre a tener una vida auténtica, buena y feliz mediante una educación que trate al educando como una persona, es decir, que se base en el respeto y no en una relación coercitiva o en una disciplina no deseada.

- No puede educarse para la comprensión, mediante la memorización mecánica, no puede educarse para