Capítulo I - La psicología y sus orígenes

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Las ciencias tienen un único método, el cual es el hipotético-deductivo y solo se diferencian por el objeto de estudio.

Ruptura epistemológica

Bachelard considera que no hay continuidad entre el conocimiento científico sino que existe una ruptura epistemológica. Toda ruptura implica un cambio de problemática, se pasa de plano de la información sobre hechos empíricos al plano de la elaboración cognoscitiva. Hay ruptura cuando se ponen en tela de juicio las ilusiones del sentido común, cuando se renuncia a instituciones bien fundadas o cuando se instaura la desconfianza metódica sobre las evidencias.

Capítulo II – Precedentes del nacimiento de la psicología como ciencia

La filosofía clásica o antigua (cosmocéntrica)

Abarca desde los filósofos griegos hasta la edad media. Fuente de conocimiento es el cosmos (objeto de estudio). Existen dos principales representantes:

- Platón: fue el primero que introdujo la distinción entre el espíritu y la materia (el espíritu más importante que la materia) afirmando que las ideas son reveladas por la razón, mientras que las cosas por los sentidos.

- Aristóteles: no estableció una división jerárquica. Afirmo que materia y espíritu no pueden existir por separado. El cuerpo existe en razón del alma, pero el alma solo existe en y a través del cuerpo.

La Filosofía de la edad media (clásica o teocéntrica)

Abarca el pensamiento medieval. Fuente de conocimiento es Dios (objeto de estudio). La razón ya no era suficiente, se debía acudir a la fe como instrumento de conocimiento.

TEOLOGIA: se preocupa por estudiar a dios a través de la introspección pura (mirada interna) pensando que en el fondo del alma se encontraba Dios.

La Filosofía del renacimiento

En el renacimiento se produce un giro trascendental de las concepciones filosóficas: un súbito interés por el hombre en si mismo y como parte dela naturaleza y se promueve la confianza en investigar y dominar la naturaleza.

La Filosofía moderna o antropocéntrica (Fines del s XVII hasta mediados del s XIX)

Introduce la diferenciación entre el conocimiento científico y el conocimiento ilosofico.la ciencia y la filosofía estuvieron unidas durante siglos, pero esta unidad comienza a debilitarse antes del s. XVII con la Aparición del método experimental se produce un verdadero quiebre. La física se separa de la filosofía y comienza a considerarse a la física como ciencia autónoma. Muchas otras disciplinas comenzaron a trazar caminos propios, separados de los propuestos por la filosofía, convirtiéndose en ciencias.

La filosofía moderna de la mano del iluminismo rechaza autoridad divina y la práctica de la deducción que el escolasticismo medieval había impuesto. El hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento y es considerado como sujeto de conocimiento.

Descartes: aspectos del pensamiento cartesiano

- El dualismo cartesiano: descartes conserva el libre albedrio del hombre al afirmar que en cada persona existe un alma razonable y la acción de un cuerpo que es estrictamente mecánica y autónoma, considerando al cuerpo como un mecanismo perfecto.

El acceso a cada una de estas sustancias es completamente diferente: se accede al conocimiento del espíritu de forma directa a través de introspección (mirada interna) y al estudio de la materia de manera no tan directa, mediante los sentidos. Se construye así un dualismo entre lo psicológico y lo fisiológico.

- Teoría de las ideas innatas: para este autor estas ideas constituyen el contenido de la mente. El hecho de que tales ideas sean innatas no significa que estén presentes de un modo claro en la conciencia del hombre, tiene que descubrirlas.

Descartes postula una total independencia entre conciencia y cuerpo.

A partir de estas consideraciones cartesianas se produce una gran actividad en las distintas escuelas filosóficas:

El empirismo ingles

Los empiristas rechazan las ideas innatas y afirman que todo conocimiento deriva de la experiencia es decir, que la experiencia es la única base del conocimiento humano, y en particular la experiencia deriva de los sentidos. Los empiristas no niegan la existencia del alma ni la investigación metafísica, simplemente distinguen entre los productos del alma, las sustancias que la componen.

El empirismo compara a la mente con una hoja en blanco porque establecen que el intelecto humano está determinado únicamente por factores ambientales, lo que el hombre puede conocer del mucho deriva únicamente delo que el ambiente escribe en su mente, la cual es como una hoja en blanco ya que no tiene ningún idea.

Kant afirma que la experiencia procede de dos fuerzas: De las cosas como son en sí mismas y de la mente. La experiencia es un producto, una creación de ambas.

El asociacionismo ingles

Domina a Inglaterra durante los s XVIII y XIX. El asociacionismo consiste en explicar el todo por sus partes, lo complejo por lo simple, es decir pasa del todo a las partes. Se trata de un asociacionismo mental porque lo que pretende es analizar el mundo de nuestra mente, nuestras ideas, nuestro conocimiento, nuestra conciencia intelectual. Todo ellos con el fin de descubrir el mundo intelectual y mental.

Materialismo mecanicista

El materialismo es una corriente filosófica que tuvo lugar en Francia durante el s. XVIII. Este movimiento afirma que la realidad está compuesta por moléculas que poseen propiedades mecánicas y actúan unos sobre otros de acuerdo con leyes expresables matemáticamente. La mente es una propiedad de la materia. La materia viva se distingue por estar organizada y dicha organización le proporciona motor interno que le hace funcionar. El materialismo procura encontrar las relaciones causales de cualquier fenómeno. Sostiene que el universo es una cadena de causas y efectos.

Positivismo

Es una doctrina filosófica fundada por Comte en el s XIX. La misma se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos observables y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.

Se considera como objeto