DEFINA PSICOLOGÍA SOCIAL Y CORRIENTES QUE LA CONFORMAN.

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Perspectiva sociológica

John Friedrich Herbart, postula que “el individuo no es nada fuera de la sociedad. No se conoce al individuo completamente aislado. Para este autor, la psicología debe investigar al individuo dentro de la sociedad, estudiar sus relaciones e interacciones con otros. Una Psicología de las relaciones entre los individuos, de las leyes que rigen en estas relaciones y los efectos que de ellas surgen.

M. Lazarus y Hermann Steinthal postularon una Psicología de los Pueblos: “Nuestra disciplina tiene que crearse como enseñanza de los elementos y leyes que rigen la vida psíquica de los pueblos”. Esta investigación acerca de la Psicología de los Pueblos, debería hacerse a través del estudio del lenguaje, de las costumbres, de los mitos y de la religión. La importancia de estos autores se debe al hecho que ya en 1860, postulaban a la Psicología de los Pueblos como disciplina independiente, en contraposición a Wundt, quien la propone como una parte de la Psicología que se ocupa del individuo.

Gustav Adolf Lindner postula que la conciencia de los individuos no se distingue de la conciencia de la sociedad o conciencia pública.

Hans Lorenz Stoltenberg postula una Socio psicología que estudiaría el papel que los otros juegan en la conciencia del individuo, a través de la experiencia social y de las actitudes de los otros hacia el individuo. Proponía una Psicosociología o estudio del alma del grupo.

Abram Ellwood, postula que la Psicología Social debía ser una psicología de los grupos.

La corriente más sociológica de la Psicología Social la encontramos en:

George H. Mead (1924), Muzafer Sherif (1966), Theodor Newcomb (1951) y en Solomon Asch (1968), cuando el individuo actúa en conjunto con otros, se produce una serie de fenómenos que conforman una forma, un estilo, una manera de hacer grupal que se consolida como normal, correcta para los individuos que la asumen como propia.

Perspectiva individualista:

La Psicología Social es la parte de la Psicología que se ocupa del comportamiento individual como producto, de impulsos instintivos, como reacción del individuo a estímulos o influencias grupales o sociales.[3]

Wilhelm Wundt (1832-1921) es recordado como el creador de la Psicología Experimental, como un alentador de la independencia de la Psicología como disciplina y como saber, a través de la introspección.

William McDougall (1871-1938) es considerada, junto a la de E. A. Ross (1908), un hito fundamental en el reconocimiento científico de la Psicología Social. Es uno de los iniciadores de la Psicología Experimental en Inglaterra. Tiene una fuerte influencia del evolucionismo darviniano, sostiene que son los impulsos instintivos los que determinan los motivos u objetivos de todas las actividades que lleva a cabo el ser humano. El desarrollo intelectual se transforma para que esos instintos obtengan su satisfacción.

Floyd H. Allport (1919) Su posición teórica es conductista. Propone el método experimental como el método científico por excelencia, que sitúa como el estudio de la influencia del grupo sobre el individuo.

Ha incidido específicamente en el positivismo. El cual tiende a considerar científico aquello que es aislado de su contexto y aislado de su observador. Aspira a una ciencia como estructura, sin sujeto. Una ideología fuertemente capitalista y un pragmatismo individualista propio de la sociedad norteamericana.

Kurt Lewin (1890-1947); Aporta una gran base teórica y experiencias para fundamentarlas a partir de 1939. Su perspectiva es dialéctica más que propia de un individualismo metodológico. Está ubicada, como una teoría de campo. Los elementos de un ambiente tienen una cualidad de interrelación, son interdependientes, la modificación de uno de dichos elementos implica la modificación del todo.

G. C. Homans. Propone la teoría del intercambio. Sostienen que los grupos sociales y las sociedades son el resultado de las interacciones que los individuos llevan a cabo a lo largo del tiempo y que no son más que eso. Su posición es conductista.

J.W Watkins (1955) postula un individualismo metodológico, señala que no existen sino individuos. Son los únicos motores de la historia y es la única unidad de análisis de las Ciencias Sociales, así esta sea Sociología, Antropología o Historia. No hay nada que el individuo no pueda enfrentar y modificar.

M. Shaw y P. Costanzo (1970), postulan que la Psicología Social tiene como objeto de estudio científico, la conducta individual como efecto de los estímulos sociales.

E. Hollander (1972) está en esta misma línea, al plantear que la Psicología Social se interesa por la influencia que el medio social ejerce sobre el individuo.

Elliot Aronson define a la disciplina que estudia la influencia que las personas ejercen sobre las creencias o las conductas de las demás personas.

A. Newell y H. Simon en 1972, acerca del sujeto cognitivo que se comporta como un ordenador, estímulos o informaciones que vienen del medio ambiente, los que almacenan y acumulan en la memoria para que luego vuelvan a salir para ser procesados, y actuar sobre el medio ambiente a través de unos efectores.

Lo específico de la Psicología Social es que va surgiendo algo en común en ellas. Aparece la interacción humana como lo especifico, las relaciones entre los seres humanos en condiciones de interdependencia.

Esta idea está en:

- S. Asch, en su concepto de grupo,

- K. Lewin, en su teoría topológica,

- en la Psicología Social marxista.

Robert K. Merton (1964) es un representante del funcionalismo estructural. En la situación social el ser humano desempeña un conjunto de papeles, cada individuo desarrolla varios niveles de interacción y de relaciones sociales. Los roles permiten que el comportamiento humano sea previsible.

Eugene Hartley, Ruth Hartley, Bruce Biddle, Edwin Thomas y Ralph Dahrendorf, han desarrollado conceptos importantes, como status y posición de rol, los grupos de referencia, las normas de conducta y las expectativas de conducta, contexto, aprendizaje etc. “…los grupos de status constituyen comunidades que se definen por su forma de actuar, por un modo de percibirse a sí mismos y de ser percibidos por los demás…”[4]

Theodor