Elogio del amor (Resumen)

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Lo que yo intento decir en mi propia filosofía es que el amor no se reduce a ninguna de esas tentativas, y que es una construcción de verdad. Verdad sobre un punto muy particular a saber: q es lo q experimenta a partir de lo DOS y no de lo UNO? Q es el mundo examinado, practicado y vivido a partir de la diferencia y no de la identidad? Yo pienso que el amor es eso, es el proyecto que incluye naturalmente el deseo sexual y sus pruebas, que incluye el nacimiento de un niño pero que incluye igualmente otras mil cosas, a decir verdad, no importa que a partir del momento en el que se trata de vivir una prueba desde el punto de vista de la diferencia.

La construcción amorosa

En el amor uno tiene un primer elemento que es una separación, una disyunción, una diferencia. Tenemos un DOS. El amor se inicia siempre en un encuentro, un acontecimiento, es decir, algo que no entra en la ley inmediata de las cosas. El encuentro entro dos deferencias es un acontecimiento, algo contingente, algo sorprendente, como “las sorpresas del amor”. Esta sorpresa pone en marcha un proceso que es fundamentalmente una experiencia del mundo. El amor no es simplemente el encuentro y las relaciones cerradas entre dos individuos, es una construcción, es una vida que se hace, no ya desde el punto de vista de lo UNO, sino desde el punto de vista de lo DOS. Personalmente, siempre estoy interesado en las cuestiones de la duración y el proceso, y no solamente en las cuestiones del comienzo.

Pero el amor no puede reducirse al encuentro, pues es una construcción. El enigma del pensamiento del amor es la cuestión de esta duración que cumple. El punto más interesante no es la cuestión del éxtasis de los comienzos, un amor es ante todo una construcción duradera, una obstinada aventura. Dejarse caer al primer obstáculo, a la primera divergencia seria, en los primeros aburrimientos, no es sino una desfiguración del amor. Un amor verdadero es aquel que triunfa duraderamente, a veces duramente, sobre los obstáculos que el espacio, el mundo y el tiempo le proponen.

La cuestión de la duración es lo que me interesa del amor. Hay que entender que el amor inventa una manera diferente de durar en la vida. Ciertamente, para hablar como el poeta, el amor es tmb el “duro deseo de durar”. El amor es una reinvención de la vida.

Verdad del amor

Sostengo que el amor es un procedimiento de verdad, es decir, una experiencia en la que un cierto tipo de verdad se construye. Esta verdad es muy simplemente la verdad sobre DOS. La verdad de la diferencia como tal. Yo pienso que el amor –lo que yo llamo “escena de DOS”- es esta experiencia. Todo amor que acepta la prueba, que acepta la duración, que acepta justamente esa experiencia del mundo desde el punto de la diferencia produce a su manera una verdad nueva sobre la diferencia. Lo que hay de universal es que todo amor propone una nueva experiencia de verdad sobre lo que es ser dos y no uno. Que el mundo pueda ser encontrado y experimentado de otro modo que mediante una conciencia solitaria.

El amor sigue siendo sigue siendo una potencia. Una potencia subjetiva.

Para concluir

Cuando lo único que importa es la lógica de la identidad, el amor está amenazado. Se hará propaganda de un “amor” con toda seguridad, en perfecta coherencia con todos los demás planteamientos securitarios. Por tanto, defender al amor en aquello que es transgresor y heterogéneo con respecto a la ley es una tarea del momento.