INGENIERÍA EN CONTROL Y AUTOMATIZACIÓN HUMANIDADES III. DESARROLLO HUMANO

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Es natural pensar que los tabús, aportan a la vida de cualquier individuo muchas restricciones y prohibiciones, tales se describen de manera detallada en el libro, que solo mencionaré como tal, a los enemigos, a los jefes y a los muertos. Es aquí donde se expone el miedo a la violación de tales tabús relacionados con los demonios desde un punto de vista lógico, además de múltiples ejemplos interesantes.

Al relacionar lo expuesto se concluye que las dos prohibiciones más antiguas se refieren al incesto entre miembros del mismo tótem y respetar el animal del tótem, por lo que con anterioridad se dice que existió al principio dos deseos profundos e intensos referidos a los dos actos mencionados.

Es importante señalar que el tabú como lo describe el libro, nace en el terreno de una ambivalencia afectiva, ya que el tabú hacia los muertos describe que cuando existe una pérdida de un ser querido, especialmente en un familiar cercano es cuando este experimenta en el inconsciente un cierto sentimiento de hostilidad producida por la satisfacción por la muerte del ser querido, esto por suponer hostilidad por parte del alma de ser perdido, la ambivalencia se igual forma se presenta en el inconsciente, ya que para tal pensamiento la muerte natural es un producto de la violencia hablando de los malos deseos.

Es importante destacar que la ambivalencia rige de muchas maneras el pensar del inconsciente, y como acertadamente menciona, el consiente de cualquier persona solo es una imagen que satisface a las personas, pero que el pensar el inconsciente es la realidad de todo.

El animismo se describe como un sistema intelectual, lógico y completo, que permite concebir al mundo en su totalidad como representación de las almas. La magia como estrategia de animismo para someter los fenómenos de la naturaleza a beneficio, pero como todo existe una ambivalencia en el que se somete al abastecimiento o protección a cambio de rituales o sacrificios.

La omnipotencia de las ideas tiende a franquear los límites de las ideas lo que las convierte en trascendentales, ejemplificadas en el capítulo III en donde se tratan cuadro clínicos de neurosis importantísimos para explicar lo que nos concierne (tótem y tabú).

Hasta ahora no se ha relacionado de manera directa y bien fundamentada la idea tótem-tabú, es por eso que en el último capítulo se describen restricciones tabú-tótem que se siguen en los pueblos salvajes y que desenmarañan tales concepciones.

El incesto es relacionado con estos dos conceptos o sistemas de una manera elegante en donde me parece pertinente explicar una visión del origen del totemismo a partir de las teorías descritas.

Los antiguos creían que el tótem era un parentesco de sangre, heredado tiempo atrás, pero es aquí cuando hay una contradicción, en un principio el clan de hecho consumía el animal que los representaba, cada clan se encargaba de abastecer cierto alimento, las restricciones empezaron cuando se dieron cuenta de una observación: ningún animal se alimentaba con la carne de los de su misma especie. Así mismo el animal en el que se creía pasaba a ser un pariente por consanguineidad, es así que el tótem es de la misma sangre que el hombre, y, por tanto, el tabú de la sangre tiene que prohibir necesariamente (refiriéndose en particular a la desfloración y a la menstruación) las relaciones sexuales con una mujer del mismo tótem.

Existe un apartado en el que se explica como a partir del estudio del cuadro clínico de un niño que padecía una extraña fobia hacia los caballos y otro hacia las gallinas, que descubre que inconscientemente todos vemos a la imagen del padre como un rival que hace favores a la madre, pero que al igual que todo existe una ambivalencia en la que existe respeto y cierta hostilidad, a este padecimiento de se le llama complejo de Edipo, donde se coincide en el acto de dos crímenes el asesinato del padre y el casarse con la madre, considerados como deseos primitivos de los niños.

La consulta de esta obra TÓTEM Y TABÚ deja como tal una perspectiva que creo en la mayoría es desconocida, esto es porque muchos de nosotros no conocemos el área del psicoanálisis, no considero necesario la ciencia como tal saberla con exactitud, pero me parece necesario e interesante el conocer el pensar del inconsciente, que como expongo, es donde nos damos cuenta de la realidad de las cosas, es cuando a partir de esta lectura me doy cuenta que todo pensamiento de acción se rige por la ambivalencia, es decir, las prescripciones tabú son generadas para evitar cometer ciertos actos como el matar, pero porque hacerlo tabú el simple hecho del pensarlo, actualmente la religión los establece, pero podemos asegurar que en un principio es un deseo mucho más fuerte de lo que pensamos, los tabús actualmente así como los tótems no son tomados tan enserio como en otros tiempos o pueblos, pero con un análisis y observación correcta interpreta mucho de los que sucede en la actualidad y que probablemente no cuestionemos, pero existe muy en el fondo de nuestro pensar.

Recomiendo mucho este libro como introducción al psicoanálisis.

SIGMUND FREUD

TOTEM Y TABÚ

ALGUNOS ASPECTOS COMUNES ENTRE LA VIDA MENTAL DEL HOMBRE PRIMITIVO

Y LOS NEURÓTICOS

1912-1913

ANEXO:

PARA FUTURAS CONSULTAS RECOMIENDO EL SIGUIENTE CONJUNTO DE SIGNIFICADOS QUE SERVIRÁN AL LECTOR QUE AL IGUAL QUE YO NO ESTÉ FAMILIARIZADO CON LA TERMINOLOGÍA USADA, PERO QUE ES FUNDAMENTAL PARA UNA COMPRENSIÓN CORRECTA Y SENCILLA.

Oráculos: persona de gran autoridad.Subordinación: sumisión, sujeción.Sujeción: dependencia.Relegar: apartar, desterrar.Exogamia: regla de parentesco prohibición de las actividades sexuales entre miembros del grupo, así como el matrimonio. Ligado al sistema totémico.Interdicción: prohibición.Sustraer: evitar.Expirar: morir.Nefando: infame, muy malo.Anodina: insignificante.Inherente: unido por naturaleza.Consanguinidad: relación entre personas de la misma madre o raíz.Conyugal: del matrimonio.Inextricable: confuso.

Ablución: acción de lavarse

Lustral: de purificación

Ulterior: posterior

Ambivalencia: posibilidad de que algo tenga dos valores distintos

Coerción: reprimir moral o físicamente