Positivismo logico nicolas gresve

...

Aludiendo a lo anterior, las principales ideas propuestas por el movimiento del Positivismo Lógico, o Neopositivismo, y la posterior organización del Círculo de Viena se pueden reducir en que la idea de cientificismo, es decir, considerar a la filosofía como encargada en la distinción entre lo que es ciencia, y lo que no. Justificando a la ciencia como el único conocimiento posible, siendo el método de la ciencia el único válido. “El justificacionismo de los enunciados o problemas: Todo aquello que pueda tener comprobación empírica es conocimiento científico; es decir, verdadero. Mientras que un enunciado no se pueda justificar con la realidad empírica no es conocimiento científico. La única excepción se admite a la Matemática y la Lógica, puesto que de ambas se obtiene una realidad diferente; las hipótesis matemáticas no se pueden contrastar empíricamente; este sería el único caso en donde se permite la no existencia de empirismo.” (Sánchez F. J., 2004).

Plantean, también, la idea de que todo conocimiento científico se basa en el empirismo. Ya que cualquier enunciado que no pudiese ser verificado por la experiencia pierde toda su realidad. “Lo que caracterizó a este movimiento fue un espíritu radicalmente empirista que sólo aceptaba la experiencia como fuente de conocimiento, la idea de que la función primordial de la filosofía era reflexionar sobre las ciencias naturales y formales, y su convicción de que la nueva lógica – la lógica formal- y el tipo de análisis que ésta proporcionaba era el instrumento indispensable para avanzar en filosofía.” (Sánchez J. A., 2007).

Otra idea es la búsqueda de la unificación del lenguaje en la ciencia, esperando la confección de un lenguaje común a todas las ciencias. “Para estos filósofos se trataba de conseguir un sistema unitario de saber y conocimiento, lo que requería la unificación del lenguaje y la metodología de las distintas ciencias. Este lenguaje debería ser intersubjetivo – lo que exigía la utilización de formalismos y de una semántica común y universal, es decir, cualquier proposición debía poder traducirse de él.” (Cortés, 2006).

En este movimiento también es posible apreciar la idea del naturalismo o de la anti metafísica que consiste en negar la realidad de cualquier ente no experimentable empíricamente. “El positivismo es la posición filosófica que afirma que sólo podemos obtener conocimiento a través de lo que nuestros sentidos captan directamente. Por lo tanto, el “conocimiento positivo” surge a través de la ciencia y no de la especulación, la cual se asocia con la metafísica y la teología. Dentro de la filosofía moderna, el positivismo lógico se convirtió en una posición anti metafísica, sugiriendo que la función central de la filosofía es analizar el lenguaje. Utilizando la indagación científica como paradigma del conocimiento humano, los positivistas lógicos descartaron las declaraciones metafísicas por considerarlas carentes de sentido.” (Grenz, 2006).

La influencia que el Círculo de Viena otorga, será muy importante. Posteriormente con el origen del nazismo y poco después con la Segunda Guerra Mundial, muchos de los miembros se vieron obligados u optaron por emigrar y fueron recibidos por otras instituciones norteamericanas y británicas. Ahora esta influencia ya no ejercería desde Viena, pero el positivismo lógico llegará a formar nuevos círculos.

Conclusión

El Círculo de Viena propuso un cambio importante para la ciencia y para el conocimiento. Dentro de este cambio se propuso un cientificismo de la filosofía ya que los autores sugirieron que mediante la experiencia (verificación y comprobación) se podía conocer el mundo y verificar la realidad. Es por eso que se sustentan de la base positivista de Hume y Comte.

El positivismo por su parte, otorga un conocimiento “objetivo” del mundo, comprobable y el único método para esto es mediante la ciencia, ya que esta es la única que comprueba y verifica hipótesis de la realidad.

Finalmente el aporte del Círculo de Viena a la filosofía y la ciencia fue sumamente importante y nos entrega como psicólogos un conocimiento más sobre el comportamiento del ser humano y que puede ser observable, comprobable y verificable.

Bibliografía

Cortés, M. L. (2006). Apuntes para la investigación turística.

Echeverría, R. (2004). El Buho de Minerva. Lom Ediciones, S.A.

Grenz, S. J. (2006). Términos teológicos; Diccionario de bolsillo.

Pitter, W., & Rincón, E. (s/f). El Círculo de Viena y el Positivismo Lógico. Obtenido de http://lineai.entretemas.com/ArticulosAnteriores/CirculoDeViena_Pitter-Rincon.htm

Sánchez, F. J. (2004). Aproximación a la metodología de la ciencia: las ciencias sociales y la contabilidad. Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.

Sánchez, J. A. (2007). Filosofía actual: en perspectiva a latinoamérica. Bogotá: Actualidades teológicas.