¿Quién fue Friedrich Nietzsche? ¿Cuáles son sus principales temáticas y obras?

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R: El objetivo del prefacio es generar una introducción acerca del valor o utilidad de la historia, idea que será desarrollada durante el texto con objetivos principales y derivando de aquéllos objetivos específicos que servirán para complementar la idea, además presenta situaciones en las cuales Nietzsche cree que el lector se sentirá identificado con él, pero que también será criticado. Expone de manera precisa y concisa virtudes y defectos que se presentaran en los siguientes capítulos, además de cuestionar su propio rol.

10. ¿Cómo podrías explicar con tus propias palabras los siguientes conceptos de acuerdo a lo propuesto en el texto?

a) Hombres suprahistóricos: toma lo ahistorico y lo histórico y los vuelve uno; el pasado y el presente forman uno solo, el estudio de estos dos deben ser trabajado en conjunto.

b) Hombres históricos: miran los sucesos del pasado, para poder comprender así el presente, y en base esto mirar hacia un futuro.

c) Historia Monumental: es la historia en la cual se admira al hombre de acción, se glorifica el pasado, sucesos “grandiosos” por “grandes” protagonistas.

d) Historia Anticuaria: es la que mira hacia un pasado con admiración, venera a esta, y la preserva en el presente.

e) Historia Crítica: esta condena al pasado, se podría decir que lleva a juico al pasado, para abrir paso al futuro.

11. ¿Cómo interviene lo ahistórico, lo histórico y lo suprahistórico en la constitución de las culturas?

R: Lo ahistorico, no se rige por el tiempo, por lo tanto no se tiene una comprensión de lo que es pasado, presente y futuro, como es la capacidad de los animales. En las culturas esto igual repercute de algún modo en su concepción del tiempo, si se rigen mucho por el pasado para tratar de comprender un presente se puede caer en la idea de que lo que pasó antes se puede volver a repetir, y de esta forma se cree en un futuro próximo con ideas de progreso. Por lo tanto si una sociedad no se rige por el tiempo tiene la capacidad de innovar y olvidar lo que fue. Lo histórico de algún modo ayuda a asimilar un pasado y apropiarse de él, asimilándolo en el sentido de que ya pasó y apropiarse con base en que todo lo pasado ya se superó. Pero muchas veces se cae en el error del concepto de suprahistórico, donde se cree que pasado y presente son lo mismo y que las mismas cosas sucederán de nuevo, por lo tanto crea la idea de progreso, hastiando a la cultura.

12. Explique la relación entre la imagen del rebaño pastando y lo que expone Nietzsche acerca de la historia

R: Un hombre contempla la vida del animal dentro del rebaño, sin preocupaciones, sin sentido del tiempo, vive el día a día, sin la capacidad de recordar el pasado, al no recordarlo no siente nostalgia. A diferencia del hombre que constantemente siente estar arraigado a su pasado, obstaculizando un presente, envidiando de cierta forma a los animales, lamenta que ciertas cosas afecten su ser de manera tan seria al punto de invadir su concepción sobre lo histórico.

13. ¿Cómo interviene el olvido y el pasado en la felicidad?

R: Para crear un proyecto de felicidad es necesario primero olvidar el pasado, pero a su vez sanar las heridas (la muerte de algún ser querido, algo que haya marcado negativamente a una persona) para poder obtener un resultado óptimo al fin de conseguirla. Mientras más van sanando estas heridas el individuo tiene una mayor capacidad de manejarlo y asimilar que ya es pasado y por lo tanto hay que seguir avanzando en algún proyecto de vida.

14. ¿De qué manera debe operar la Historia de acuerdo a lo propuesto por Nietzsche?

De una manera balanceada entre lo ahistórico y lo histórico, sin que una de estas se sobreponga a la otra; ¨lo histórico y lo ahistorico son igualmente necesarios para la salud de los individuos, de los pueblos y de las culturas¨. Al igual que el exceso de una historia: monumental, anticuaria, y critica, dañaría la salud del viviente.

15. ¿Cuál es la tesis central de lo leído?

La historia no debe de auto servirse a ella, debe esta servir para la vida y la acción, no tiene ningún fin investigar e indagar sobre conocimientos, si estos no tendrán uso de alguna utilidad, y que no sea esta quien nos domine, si no que esté al servicio. Hay que mirar el pasado en función de nuestro presente, conservar sucesos del pasado que sirvan para nuestra formación, y olvidar los que nos estancan, que haya un equilibrio entre las historias antes mencionadas.

DESPUÉS DE LA LECTURA (5 puntos cada una)

16. ¿Cuál es la intención de Friedrich Nietzsche al escribir un libro como este?

R: El principal fin del autor al escribir éste libro no es que sólo lo puedan leer historiadores o estudiantes de la disciplina y que lo tomen como método de estudio, sino que también está dirigido a ver la historia en conjunto con los agentes de la sociedad, darle una característica más filosófica en el individuo, ya sea cómo se toma la ésta, cómo repercute la temporalidad en la vida de las personas y no sólo en la misma disciplina y cómo el buen manejo de ésta los guía hacia una felicidad.

17. ¿Cómo describirías el estilo de escritura del autor y qué aporta dicho estilo al desarrollo del contenido y a la lectura?

R: El estilo de Nietzsche posee características muy particulares, de partida nos presenta en el prefacio que más que un texto de contenido, es una especie de descarga que el realiza en su texto, que esta sinceramente aburrido de que los conocimientos que se le entregan no acrecienten el suyo de manera inmediata, realiza una crítica a las bajezas en las que pueden caer ciertos personajes al abusar de los 3 tipos de historia presentados en el texto, elaborando distintas clases de ejemplos. Además también posee una rabia contenida porque a pesar de que hay gente que incluye estos 3 tipos de historia en uno solo y no realiza un abuso en particular de alguno de ellos no son personas muy valoradas en la sociedad, de hecho poseen más seguidores aquellos que abusan de estos conceptos. El aporte que realiza su estilo es más bien sentirse identificado con esta lectura, por ejemplo cuando uno va leyendo y se afirma “Esto es cierto” y comienza a compartir esta rabia con el autor, expresiones que el mismo dice