SOCIOLOGIA TXT: MACHISMO.

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Como se construye la cabeza de proletario, porque naturalizamos vender nuestra fuerza de trabajo, porque es normal que trabajemos.

Ve el nacimiento de nuevo modo de poder, de una nueva economía de poder.

1 cap: Cuerpos dóciles: Construir sujetos, utiles y dóciles. Surgimiento de las discplinas como aete del cuerpo humano, como esas discplinas o atraves de algunas técnicas que sonel control del espacio, la regulación del tiempo y la normalización de los movimientos, el control de las actividades.

A través de estas técnicas se van discplinando.

2cap: Tres grandes instrumentos: disciplinario

Vigilancia jerárquica

Sanción normalizadora.

Examen

3 cap El panoptismo -Comparacion del modelo de la lepra.

Explica el surgimiento o a la aparición, de los dispositivos e institución discplinarias.

Panoptico: IMPORTANTE

poder discplinario.

El suplicio de Damiend.sirve para ejemplificar el poder soberano. El poder soberano se ubica en el feudalismo, sociedades monárquicas, siglo xiv. LEMA: Hacer morir o deja morir. El eje esta puesta sobre la muerte. Lo que se hace es morir, Un poder que controla la muerte, en ese tipo de poder, enestados territoriales, feudalismos hay un soberano, un rey es la autoridad, es la ley tiede el derecho de espada. Cuando en esas sociedades cometia un crimen lo que estaba haciendo es ofender o desafiar al soberano (la ley). La respuesta del soberano es una respuesta fuerte, visible para demostrarle a todos los demás que no deben hacerlo y con afectos de resonancia es el suplicio. Un castigo publico. Con el castigo, reafirma su poder. LUEGO DEL SUPLICIO DE Diamen, en 1930 surge El reglamento de la tasa de delincuente de Paris., que nos hace pasar al poder discplinario. Este pasaje es no es un proceso de humanización de la sociedad. Hay nuevos objetivos, un cambio de forma, donde se termina el espectáculo trágico. Publico. Surge la era

Hacer vivir dejar vivir, el peso de este poder esta sobre la vida. Mantener la vida. En los cuerpos como indivduios y en los cuerpos como especie. Estando en la post revolución francesa, siglo XIX. El crimen en esta sociedad, no ofende a un soberano, ofende a la sociedad. Rompe con ese contrato social, esa paz que nosotros mismo pautamos. Deja de estar aplicado al cuerpo y se va a apostar a corregirlo, reformarlo psicológicamente o moralmente. Aparecen una red de instituciones displinarias, la escuela, la prision, etc.

PODER: Concepto de Weber,, hasta antes de foucult. El poder estaba vinculado al estado, a las relaciones económicas de explotación. Rompe

El poder de los explotadores, de los dominadores, es dolo la forma terminal ,es el fin, o una expresión final de las verdaderas relaciones de poder que hay que estudiar. relaciones de poder que alcanzan el poder)

Las relaciones de poder en la familia, en el hospital, no solo el Estado, o las relaciones económicas de explotación.

Foucalt: distigue conceptualmente;entre LEY Y NORMA:

La ley es a organización jurídica, el discurso del derecho, que regula las actividades mas normales pero no nuestra intimidad en cambio la norma esta mas relacionado con mecanismos disciplinarios que se introducen donde la ley no llega,.esos mecanismos tienen que ver con lo normal , vcon la idea de un “parámetro.”Ejemplo: Que la ley dice: las mujeres nos podíamos casar con los varones, eso era lo que la ley habilitaba, pero la ley no exponía como debían ser las relaciones en el interior del matrimonio. Pero la norma si.

Noajustarse a la niorma es ser anormal. Cuando la sexualidad se ajusta a los que la norma se inscribe, estamos mas cerca de la normalidad, del parámetro.

Una norma sexuales más inteligible, mas conocidas que es la de la heterosexualidad. Y las nromas homosexuales son menos aceptadas. La norma son mecanismo disciplinarios que van a llegar adonde la ley no llega, y que están reguldos por un patro de regularidad.

-La distinción entre anatomopolitica y biopolítica. Anatomopolitica estamos pensando

AL poder displinario le interesa al individuo como cuerpo y especie:

Cuando pensamos al individuo como cuerpo hablamos de anatomopolitica, en su aspecto mas biológico.

Biopolitica: pensamos al individuo como especie como población.

El sexo, y la sexualidad porque dice que esta en el cruce entre lo individual y la regulación de las poblaciones. Como una práctica intima que todos los seres humanos tienen, y un sistema de control para regular las poblaciónes, por ej: el control de la natalidad.

BUTLER: GENERA UN QUIEBRE EN EL FEMINISIMO FORMANDOSE LA TEORIA Y MOVIMIENTOS QUEER.

Butler parte en la idea que todos nacíamos de un sexo biológico: con org masculinos y femeninos y sobre ese sexo natural, se construye algo que se conoce como GENERO. Genero seria una construcción social y cultural sobre una naturaleza. Butler rompe con eso, diciendo que primero esa consjtruccion o el planteo del genero como construcción social produce al mismo tiempoque es producido una “heteronormatividad” porque para Butler creer que el sexo es algo natural, es una concepción que tenemos porque tenemos internalizamos o porque ya vivimos en un sistema social que ya esta marcado por el género. Creer que por el órgano genital se define el género. Esto ya es `producto de un istema social marcado por el género porque la lectura o la apreciación de esa materialidad a se da a través de las normas que circulan en la sociedad.

Existe el sexo, pero que la manera en la que lo leemos esta cruzada por ese imaginario social y por practicas sociales.

BINARISMO: La heterenormatividad establece dos posiciones opuestos que se complementan

Alineamiento de sexo, genero, sexualidad.

Rompe con esta heteronormatividad.

Es una contruccion social que es performatico, una actuación que la llevamos a cabo siempre obligatoria