Essays.club - Ensayos gratis, notas de cursos, notas de libros, tareas, monografías y trabajos de investigación
Buscar

Ciencias de la Religiòn

Enviado por   •  27 de Enero de 2021  •  Apuntes  •  412 Palabras (2 Páginas)  •  77 Visitas

Página 1 de 2

Sociología de la religión.

  • Establece que la religión es una forma fundamental de cohesión social.
  • Creencias religiosas cristalizan en grupos, comunidades (iglesias, cofradías, órdenes, sectas, etc.) con un impacto social inevitable.
  • El sociólogo debe partir de la historia de la religión, pero el objeto de su ciencia es la manifestación social de los hechos religiosos.

Filosofía de la religión.

  • La filosofía se interesó siempre por el fenómeno religioso
  • Se preocupa por el Absoluto, no como encuentro en cuanto Dios, sino como el Ser y fundamento de toda realidad.
  • Habla sobre Dios y el hombre religioso. No reemplaza al acto religioso, sino que reflexiona críticamente acerca de él.

Psicología

  • Dos vertientes: Freud irterpretan la experiencia religiosa como un producto (más bien negativo) de conflictos ancestrales. Otra vertiente es la expresada por Carl Gustav Jung su enfoque de la religión es positivo.
  • Religión tiene para Jung un papel positivo: los mitos desempeñan un papel estabilizador en la constitución de la personalidad
  • Las obras de Jung que conciernen a la religión son: Psicología y religión, Psicología y alquimia, Respuesta a Job, El hombre y sus símbolos, etc

Estructuralismo

  • Lévi-Strauss: Lo social es una realidad que forma un todo. 
  • Los textos religiosos más importantes están estructurados, de tal forma, que producen un efecto retórico particular. 
  • Su forma de manifestación es a través de las estructuras del lenguaje.

Teología

  • Pretende hablar desde Dios, desde la relación que Él establece con el ser humano.
  • Punto de partida: experiencia de la fe
  • Método: es racional.

Fenomenología de la religión.

  • La esencia: aplicada a la religión la fenomenología estudia o su esencia.
  • Un marco histórico y cultural: el fenomenólogo de la religión necesita poder <<situar>> los fenómenos religiosos en su contexto vivencial y cultural, para así entender mejor qué significan.
  • Un núcleo de sentido estructurante: Los actos religiosos tienen una estructura: una forma y un <<núcleo de sentido>>.

Teología de las religiones.

  • Rama de la teología.
  • Se ocupa de hacer una reflexión, desde la fe cristiana, de las otras religiones.
  • El análisis se hace siempre desde dentro, desde una tradición ya constituida y valorada.

HISTORIA 

  • Para interpretar un hecho religioso hay que conocerlo y situarlo en su propio horizonte cultural. 
  • El historiador puede establecer una tipología de las religiones o comparar una con otra. 
  • La historia de las religiones puede ser descriptiva (muestra los hechos religiosos concretos) o analítica (revisa las causas de manifestaciones religiosas, su contexto cultural, sus influencias sobre los hechos, etc…)

...

Descargar como  txt (2.8 Kb)   pdf (40.7 Kb)   docx (9.1 Kb)  
Leer 1 página más »
Disponible sólo en Essays.club