DEFINICION DEL TERMINO “CRISTOLOGIA”

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2. Sustenta en el ser (Col. 1.17).

3. Perdona los pecados (Lc. 7.48).

4. Resucita a los muertos (Jn. 5.25)

5. Juzga (Jn. 5.27).

6. Envía el Espíritu Santo (Jn. 15.26).

D. Probada por la adoración que le rinden.

1. Los Andeles He. 1.6.

2. Los hombres. Mt. 14.33.

3. Todos Fil. 2.10

E. Probada por la igualdad en la trinidad.

1. Con el Padre. Jn. 10.30 14.23.

2. Con el Padre y el Espíritu Mt. 28.19 2 Co. 13.14.

- SU VIDA TERRENAL

A. Su preparación.

1. Concepción y nacimiento.

2. infancia, niñez y su crecimiento y madurez.

3. Bautismo

4. Tentación.

B. Su predicación.

1. Ministerio primero en Judea Jn. 2.13-43.

2. Ministerio en Galilea. Mr. 1.14 9.50

3. Ministerio en Perea Lc. 9.51 19.28.

C. Su pasión.

1. La última semana en Jerusalén. Lc. 19.29-22.46

2. Su entrega a traición y su arresto Jn 18.2-13.

3. Su proceso ante Anás Jn. 18.12-24.

4. Su proceso ante Caifás Mr. 14.53 15.1

5. Su proceso ante Pilato Mr. 15.1-5.

6. Su proceso ante Herodes. Lc. 23.8-12.

7. Segundo proceso ante Pilato. Mr. 15.6-15

8. Crucifixión

9. Sepultura

10. Resurrección

D. Su ministerio después de la resurrección y su ascensión

- LA KENOSIS

A. Significado. Lit. Vaciamiento , las limitaciones que el Cristo encarnado tenía en la tierra.

B. Escritura. Fil. 2.7 “se despojó a sí mismo”

C. Verdadera doctrina de la Kenosis. Implica:

1. Velar la gloria que tenía antes de encarnarse.

2. Su condescendencia al tomar la encarnación la semejanza de carne de pecado.

3. El voluntario no uso de ciertos atributos durante Su vida terrenal.

D. Falsa teoría de la Kenosis. Cristo renunció a ciertos atributos durante Su vida terrenal. Si así fuese, habría cesado de ser Dios durante ese tiempo.

- SU IMPECABILIDAD

A. Significado: Cristo no pudo pecar. No significa meramente que cristo no pudo pecar.

B. Objeción. Si Cristo no podía pecar, no pudo haber sido tentado en realidad y, por tanto no pudo ser un sumo sacerdote capas de compadecerse He. 4.15.

C. Respuesta. La realidad de la prueba no se trata en la naturaleza moral del que es tentado; y la responsabilidad de compadecerse no depende de corresponder exactamente en el resultado del problema planteado, con el resultado que tuvo en otra persona

D. Resultados. 1. La tentación probó la impecabilidad de Cristo. 2. También hizo de Él un sumo sacerdote que pudiese compadecerse.

- SU MUERTE

A. Su relevancia.

1. En el AT. Es el hilo o cordón de escarlata del que Cristo mismo hablo Lc. 24.27, 44.

2. En el NT se la menciona por lo menos 175 veces.

3. En la relación con la encarnación, es un objetivo Mt. 20.28 He. 2.14.

4. En relación con el evangelio, es su propio centro y corazón. 1 Co. 15.1-3.

B. Su descripción.

1. Rescate.

La muerte de cristo pagó el precio del castigo por el pecado Mt. 20.28 1 Ti. 2.6.

2. Reconciliación. La posición del mundo ha cambiado por la muerte de Cristo, de forma que la salvación esta ahora al alcance de todos los hombres. 2 Co. 5.18-19.

3. Propiciación. Dios está satisfecho con lo que la muerte de Cristo llevo a cabo. 1 Jn. 2.2.

4. Sustitución. Cristo murió en lugar del pecador 2 Co. 5.21.

5. Una prueba del amor de Dios Ro. 5.8.

C. Falsas teoriza sobre la muerte de Jesús.

Casi todas las teorías falsas pueden clasificarse en tres:

1. Influencia moral o teoría del ejemplo. La muerte de Cristo tenía la finalidad de ejercer sobre nosotros una buena influencia.

2. Rectoral. El gobierno de Dios le llevo a hacer de Cristo un ejemplo para mostrar el desagrado que le causa el pecado.

3. El concepto Neo ortodoxo. La muerte de Cristo fue una revelación de amor de Dios y de la pecaminosidad del hombre, pero no una sustitución por el pecado del hombre.

4. Hubo también una antigua opinión, según la cual la muerte de Cristo fue un rescate que fue pagado a Satanás.

- SU RESURRECCION

A. El hecho de la resurrección.

1. La tumba vacía.

2. Las apariciones.

a. A María Magdalena Jn 20.11-17.

b. A las otras mujeres. Mt 28.9-10.