Dios ha muerto

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called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified..." (Romanos 8:29-30, KJV)

“Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó.”(Romanos 8:29-30, RVR1960)

"According as he hath chosen us in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blame before him in love: Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will..." (Efesios 1:4-5, KJV)

“Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad…” (Reina Valera 1960)

Si hemos de creer en la biblia entonces de acuerdo a su teología no tenemos libre albedrío. También hay otro problema, ser todo conocedor en sí es paradójico. Digamos que soy un

Dios omnisciente, puedo creer que lo sé todo pero si hay algo que no sepa entonces no estoy consciente de que no lo sé, entonces no sé si sé todo, así que hay algo que no sé y por esa razón no puedo ser todo conocedor. También está el problema de que la idea de un Dios omnisciente entra en conflicto con algunas de las ideas principales en el Cristianismo; si Dios sabe todo, entonces sabe que queremos así que ¿cuál es el punto en rezar?; si la vida es un prueba y Dios ya sabe cual el resultado de la prueba, entonces ¿cuál es el punto de la vida?; si Dios sabía que la serpiente iba a tentar a Adán y Eva a comer de la fruta prohibida y Él no quería que esto sucediese, entonces ¿por qué poner el árbol donde ambos pudieran alcanzarlo?, de hecho ¿por que ponerlo ahi en primer lugar?.

Esto se aleja del punto, pero quería mencionar que Adán y Eva no sabían diferenciar el bien del mal hasta después que comieron la manzana, así que aun si Dios les dijo que comerla estaba mal porque lo estarían desobedeciendo, aún no sabían diferenciar lo correcto de lo incorrecto, lo hicieron hasta que fue demasiado tarde. Dios los diseñó para que no supieran diferenciar bien del mal, así que ¿no hace eso que sea su culpa?. Como pudo castigarlos por algo que había sido su culpa, digo, si llenas un bote con hoyos y luego intentas navegar, no te puedes enojar con el bote cuando se empiece a hundir.

3.- Dios es Omnipotente

"¿Podría Dios hacer una roca tan grande que ni él pudiera levantarla? Si no puede entonces no es omnipotente porque no puede hacer tal roca. Si puede, entonces no es omnipotente porque no puede levantarla."

Lo anterior es conocido como la paradoja de la omnipotencia y demuestra que es lógicamente imposible que algo sea verdaderamente omnipotente.Los defensores intentan explicar esto diciendo que Dios no puede ir en contra de su naturaleza, así que no puede hacer lo lógicamente imposible por ejemplo: hacer un círculo cuadrado, hacer que 2+2=5 o hacer una roca tan grande que no pudiera levantarla. El problema con eso que básicamente confirman que Dios no es omnipotente, si lo fuera podría hacer cualquier cosa, incluso ir en contra de su naturaleza. Es por eso que la omnipotencia es imposible, si hay algo que no puedas hacer sin importar lo que sea, entonces por definición no eres omnipotente. Además ¿Por qué Dios no podría ir en contra de su naturaleza? ¿Donde en la biblia dice que no puede?, suena como si estuvieran imponiendo limitaciones de manera arbitraria a Dios por conveniencia. Si Dios no va en contra de su naturaleza, eso significa que no hace lo lógicamente imposible simplemente porque no puede, lo que quiere decir que no es omnipotente.

4.- Dios es omnibenevolente

El primer problema con un Dios omnibenevolente es que, si es completamente bueno es incapaz de hacer el mal. El problema con eso es que entra en conflicto con la idea de que es omnipotente. Un ser todopoderoso debería ser capaz de hacer tanto el bien como el mal y si solo puede hacer uno, entonces no es omnipotente.

El segundo problema con que sea omnibenevolente es que simplemente no lo es.

“I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things.” (Isaías 45:7, KJV)

“Yo hago la luz, y creo la oscuridad: hago la paz, y creo la maldad: Yo, el SEÑOR hago todas estas cosas.”(Isaías 45:7, KJV)

Ese fue Dios hablando en primera persona, declarando que él es el responsable por la maldad. Si Dios hace todo, entonces él hace cosas buenas así como cosas malas. Un ser omnibenevolente no hace más que cosas buenas, así que si Dios hace aunque sea una cosa mala, entonces ya no puede ser considerado benevolente, por definición. Dado que los cristianos creen que Dios es el responsable de todo entonces es razonable asumir que también es responsable de las cosas malas. Ni si quiera hace falta especular, la biblia está llena de ejemplos de Dios haciendo cosas malas. Veamos la historia de Job:

Esta historia indica que Satán sólo puede lastimar a las personas si Dios lo permite y eso es exactamente lo que sucede. Satán hace una apuesta con Dios acerca de poder hacer que Job pierda la fé, así, Dios deja que Satán le quite su casa y todas sus posesiones, asesine a su familia y lo llene de enfermedades. Al final Job no pierde la fé aun cuando fue Dios el que le dio el derecho, a Satán, de hacer todo tipo de cosas malas solo por ser Dios. Hay que recordar que Dios sabía que Satanás haría eso y hasta le dio permiso.

Así que si las cosas que hizo Satán pueden ser consideradas malas, ¿el hecho de que Dios le dio permiso no podría ser considerado malo también? (Por cierto, el hecho de que más tarde Dios le haya dado una nueva familia no altera los hechos de que dejo que asesinaran a la antigua).

Aquí hay otra historia:

Dios destruye las ciudades de Sodoma y Gomorra, lo hace porque no le gusta que la gente tenga sexo con quienes quieran (o al menos es a lo que se reduce la mayoría de las versiones en biblias cristianas). La biblia deja claro que nadie sobrevive excepto Lot y su familia. El problema con esta historia es que Dios indiscriminadamente destruyó 2 ciudades llenas de personas, claro pueden decir que la mayoría de los que habitaban en ellas eran malvados