FÉ, CIENCIA Y RELIGIÓN

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En la magia no existe dependencia de dios, es insignificante, ya que seres como los chamanes, hechiceros, realizan diferentes rituales que dependen de las fuerza de las naturaleza, se profesan palabras mágicas, existe imitación y animismo, así como elementos como Tótem y tabús. La diferencia entre magia y religión se nos aparece muchas veces tan poco definida que llegan incluso a confundirse. En la rueda de oraciones tibetana no se pide, sino que se espera un efecto automático de la acción, con el tiempo la diferencia se va marcando poco a poco, y va haciéndose más patente. En el camino colateral pero divergente de ambos conceptos, la Religión va delimitándose lentamente, especializándose en lo que por otro lado constituye solamente uno de los aspectos de la magia. Porque la Magia posee tres atributos: pregunta, exige y pide. La religión, por su parte, lo único que hace es pedir. Si apreciamos una definición más exacta, es el arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales, también como la manifestación de la supuesta veracidad maravillante de algunos efectos que no requiere averiguar sus causas. Conocer las causas o que el efecto no sea maravilloso extingue la magia y el pensamiento mágico migra a otros tipos de pensamiento. Es por esta razón que en esta línea de pensamiento la magia es predecesora a la religión en una escala evolutiva, es decir, que la magia corresponde a un estado de grado de evolución de ciertas sociedades consideradas salvajes y la religión a otras que se suponen con mayor grado de civilización. He ahí el interés de su estudio, que trató de comprender el punto en que la magia deja de ser tal para convertirse en religión y así marcar un avance social hacia otro estadio evolutivo.

El pensamiento mágico en el ser humano surge por una necesidad de explicación para los fenómenos naturales, se relaciona con las supersticiones, creencias, mitos y hasta con la religión. Ese pensamiento mágico se quedó en aquella mente primitiva que todos teníamos en común donde se almaceno en forma de símbolos aquel conocimiento arcaico.

En la actualidad, la creencia en la magia, todavía vive en algunos rincones de nuestra sociedad. La magia es un fenómeno social que intenta conservar sólo lo colectivo de su carácter tradicional; toda su labor teórica y práctica es obra de individuos que son los únicos que hoy la explotan de una manera muy diferente a la de nuestros antepasados.

Si se define la religión, dentro de su concepto es posible decir que es un sistema cultural de comportamientos y prácticas, cosmovisiones, ética y organización social que relaciona la humanidad a una categoría existencial. Muchas religiones tienen narrativas, símbolos e historias sagradas que pretenden explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar una moral, ética o leyes religiosas o un estilo de vida preferido. Se utiliza en algunas ocasiones como sinónimo de fe, sistema de creencias o a veces un conjunto de deberes; sin embargo, como lo cita; Émile Durkheim, “la religión difiere de la creencia privada en que se trata de algo eminentemente social”. En estos contextos es posible hablar de La etimología del término religión que ha sido debatida durante siglos debido a las dos interpretaciones que se han sostenido que además de ofrecer una propuesta acerca del origen de la palabra, subrayan alguna actitud religiosa. Antes de ser usada con un sentido relacionado con las divinidades, el término religión o religioso era utilizado para expresar un temor o un escrúpulo supersticioso. Aunque muchas religiones se construyen sobre narraciones fundacionales que explican el origen del universo y de la creación en general a través del, quizás, más representativo artículo de fe: Dios, algunas religiones carecen de esta figura, o por lo menos la conciben de un modo más humanizado en comparación de otras.

Como elementos de la religión se pueden citar: discursos explicativos que narran de manera fantástica por qué existe el universo, la vida, la humanidad, la razón de ser del sufrimiento y los problemas morales, discursos de moral que indican qué debe o no hacer el hombre, promesas de premios y castigos como consecuencia del cumplimiento o no de los dictámenes morales, lugares sagrados y símbolos, rituales (de conmemoración, de inserción en la comunidad, de ascensión jerárquica), símbolos y fechas sagradas, manifestaciones y representaciones estéticas directa o indirectamente relacionadas con los rituales (imágenes, cantos, esculturas); una jerarquía social bien establecida de acuerdo al grado de conocimiento y autorización moral e institucional para divulgar públicamente los discursos sagrados. Básicamente la comunidad está separada entre sacerdotes y feligreses aunque existen muchos grados intermedios, personajes heroicos, mártires, sabios y/o santos que vivieron experiencias sobrenaturales y pasan por toda la gama de sentimientos y vivencias espirituales y que pueden aparecer en los discursos sagrados como ejemplo de moralidad y fe, nociones particulares de divinidad y espiritualidad, de lo sacro y lo profano; gama de seres espirituales que pueden encarnar lo divino o lo maldito dependiendo de su grado de cercanía o lejanía con lo divino, grupo de adeptos que pueden formar una red social y finamente: Instituciones, lugares y construcciones propias.

La religión, así mismo, es un término abstracto que se presta a las más diversas interpretaciones, siendo lo usual verla y asimilarla como un conjunto de creencias, filosofías, normas y prácticas cuyo objetivo es netamente moral y espiritual en la que se busca que el ser humano obedezca determinados principios que han de procurarle algún tipo de bienestar.

MITOLOGIA GRIEGA

Definida como un conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia. Los investigadores modernos recurren a los mitos y los estudian en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia y su civilización, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos. La mitología griega aparece explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas tales como cerámica pintada y ofrendas votivas. Los mitos griegos intentan explicar los orígenes del mundo y detallan