La fe tiene doble dimensión: la fe que mira a Dios, a Jesucristo como autor de ella

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La gracia de Dios, junto con el Espíritu Santo, mueve el corazón, lo dirige hacia Dios y abre los ojos del espíritu. Para comprender la gratuidad de la gracia, se puede tomar como ejemplo la experiencia de un adulto que llega a ella a través de la maduración humana. La fe que se recibe en el bautismo es como un germen que hace falta cultivar y hacer desarrollar. La Iglesia es la que nutre e incita a realizar obras de fe, es mediadora de la gracia, al igual que los sacramentos. El objeto material de la fe es todo aquello que Dios ha revelado y que nos viene propuesto por la Iglesia como tal.

Jesús de Nazaret

Preguntas y respuestas

Existió Jesús? Son ciertos los evangelios? Estas preguntas pueden ser por incredulidad, indiferencia o actitud crítica. Cualquier persona acepta que Jesús existió históricamente, pero aceptar que es el Hijo de Dios es afirmación de fe. A los cristianos nos interesan preguntas como “porque somos cristiano” “quienes somos” “por qué creemos”. La teología es el fruto de la razón del creyente aplicada a la fe buscando la comprensión de lo que se cree.

¿Qué sabemos de Jesús?

Muchas respuestas vinieron de los evangelios, escritos por personas creyentes, iluminadas por la fe. Adaptaban su narración a las circunstancias de los oyentes: cada evangelio responde a la finalidad que cada evangelista propuso. Antes se aceptaba que los evangelios eran históricos, hasta el siglo XVII, donde se empezaron a cuestionar.

Tres actitudes ante la historicidad de Jesús

- Unos dudan, por ejemplo si es que se escribieron exactamente las palabras de Jesús en la Eucaristía, o que no ofrecen base suficiente para escribir una vida de Jesús.

- Otros toman estrictamente las interpretaciones tradicionales negando algunos hechos evidentes, atribuyendo a las narraciones evangélicas el carácter de documento de archivo.

- Otros se preguntan cómo explicar las cosas, sin negar el valor histórico de los evangelios ni caer en la ingenuidad de seguir creyendo que son exactísimamente las palabras y hechos de Jesús.

EN EVANGELIOS SE ENCUENTRA EL CRISTO DE LA FE Y EL JESÚS DE LA HISTORIA

Valor histórico de los evangelios

- La primitiva comunidad cristiana no es anónima, es bien conocida e identificada.

- Los testigos son conscientes de su responsabilidad de conservar y transmitir con exactitud.

- Se controla que lo transmitido no sea alterado

- Este control prevalece en las comunidades

Los apóstoles tienen un interés histórico de referir y transmitir el mensaje fielmente, a diferencia del sentido grecolatino de exponer una historia razonada y ordenadamente.

En los evangelios encontramos los mismos géneros literarios que en la literatura judaica y helenística.

a. Principio General

En los evangelios se da una coincidencia sustancial, al notar diferencias debemos tener en cuenta que:

- El compromiso de los apóstoles de atestiguar fielmente las palabras y sustancias de los hechos

- La variedad de cada predicador, con su visión y estilo

- Disponemos de todos los motivos para confiar en “testigos elegidos por Dios”

b. Aspectos particulares que podrían hacernos dudar del valor histórico

- Los apóstoles narran dsp de Pentecostés, con la fe ya madura, hay peligro de alteraciones en su narración, pero los apóstoles no idealizan, sino cuentan evidencias entre ellos, refieren sus torpezas ante el misterio de la cruz

- Las narraciones son expuestas según la necesidad de los oyentes, pero esto se hace, por que las personas son diferentes, algunos entienden algunas palabras y otros otras.

El Jesús de la historia es el Cristo de la fe

Los evangelios nos transmiten su fe en que Jesús de Nazaret es el Cristo en quien creen. Quien cree que Jesucristo es hombre y Dios, encuentra en la historia y en la teología el doble camino.

Ejemplo: Jesús anuncia la llegada del Reino, donde conviven justos y pecadores. Él se proclama Rey, pero no acepta ser proclamado Rey, presenta una visión religiosa que se funda en la relación de confianza con el Padre. Todo esto lleva a Jesús al enfrentamiento con los fariseos, quienes lo condenan a muerte. Sanedrín lo juzga por delitos, pero no consigue la pena de muerte. Ahí lo llevan ante Pilato acusándolo políticamente y confirmando la sentencia de muerte. Estos datos históricos coinciden con otros datos extra bíblicos.

La fe y la teología interpretan estos hechos de esta manera: Jesús es inocente, acepta su propia muerte porque en ella reconoce la voluntad del Padre, ofrece su vida a cambio de los pecados del hombre, reconciliando a todos con Dios. Luego resucito.

JESÚS, UNA HISTORIA DISTINTA

Datos acerca de Jesús

- Hace casi 2000 años, cuando Tiberio era emperador, Jesús nació en Belén, región de Judea

- Su infancia y juventud la pasó en Nazaret, región de Galiela. Conocido como “hijo de carpintero” y su madre María.

- Era judío de nacimiento y descendiente de David por la rama paterna, galielo por residencia.

- No sabemos nada de su infancia, sabemos a partir de su bautismo por Juan. En Palestina se esperaba la llegada del Mesías. El Bautista (juan) decía que se bauticen. Cuando Jesús se bautizó, el Espíritu de Dios descendió sobre El. Ahí inicia su ministerio.

Jesús se presenta como Mesías

Jesús trae mensaje del Reino de Dios. Luego de su bautismo “el espíritu condujo a Jesús hasta el desierto para que el diablo lo pusiera a prueba y lo vence”. Jesús decide que El no sería Mesías materialista, ni mago, ni político, esta decisión lo llevará a la muerte.

Jesús vivió en un mundo donde dominaba el poder de los romanos y sacerdotes, y su mensaje chocará contra estos. Jesús se presenta como un mesías distinto a todos.

Rasgos