MENSAJE DEL PAPA SOBRE LA EVOLUCIÓN

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Cuando se trata del hombre, entonces, nos encontramos ante una diferencia de orden ontológico. Pero, plantear semejante discontinuidad ontológica ¿Acaso no es ir en contra de esta continuidad física que parece ser como el hilo conductor de las investigaciones sobre la evolución, y esto desde el plano de la física y de la química? La consideración del método utilizado en los diversos órdenes del saber permite poner de acuerdo dos puntos de vista que parecen inconciliables. Las ciencias de la observación describen y miden con una precisión cada vez mayor las múltiples manifestaciones de la vida y la colocan en la línea del tiempo.

El momento del pasaje a lo espiritual no es objeto de una observación de este tipo, que no obstante puede revelar, a nivel experimental, una serie de signos muy útiles sobre la especificidad del ser humano. Pero, la experiencia del saber metafísico, de la consciencia de sí y de su carácter reflexivo, la de la conciencia moral, la de la libertad, o incluso la experiencia estética y religiosa, están en el ámbito del análisis y de la reflexión filosófica, mientras que la teología la extrae del sentido último según los designios del Creador.

Al terminar, quisiera evocar una verdad evangélica capaz de aportar una luz superior en el horizonte de sus estudios sobre los orígenes y el desarrollo de la materia viva. En efecto, la Biblia es portadora de un extraordinario mensaje de vida. Nos da sobre la vida, en cuanto que caracteriza las formas más elevadas de la existencia una visión de sabiduría...

Es significativo que en el Evangelio de Juan, la vida designa la luz divina que Cristo nos comunica. Estamos llamados a entrar en la vida eterna, esto es, en la eternidad de la bienaventuranza divina... Más aún, la vida es uno de los más bellos títulos que la Biblia le haya reconocido a Dios. Él es el Dios vivo. Con todo el alma invoco sobre ustedes y todos sus cercanos, la abundancia de las divisiones divinas.

JOANNES PAULUS II

Ciudad del vaticano,

22 de Octubre de 1996

RESPONDER:

- Según este discurso ¿Qué tema se ha escogido para reflexionar y qué interés tiene *la Iglesia en dicho tema?

El tema que han escogido, es el origen de la vida y la evolución, es un tema esencial que interesa vivamente a la iglesia, y que la revelación contiene, por su lado, enseñanzas. Sobre la naturaleza y los orígenes del hombre.

- ¿Cuándo se pronuncia el Magisterio de la Iglesia sobre el tema del origen de la vida?

*Se pronuncia antes de proponer las relaciones sobre el tema del origen de la vida y de la evolución, fue llamado a pronunciarse sobre estas materias, en el cuadro de su propia competencia.

- ¿Cómo se considera la doctrina del evolucionismo en la Encíclica Humani Generis?

*La doctrina del evolucionismo en la encíclica humani generis, se considera como una hipótesis seria, digna de investigación y de una reflexión profunda, al igual que la hipótesis opuesta.

- ¿Cuál es el alcance de la doctrina evolucionista?

*El alcance es enseñarnos que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.

5.- ¿Cuál es la exposición doctrinal de la Gaudium et Spes sobre la creación?

La exposición del Gaudium et Spes es recordar que el hombre es la única criatura en la tierra que Dios quiso por sí misma. En otros términos, el individuo humano no podría ser subordinado como puro medio o instrumento. Ni a ala especie ni a la sociedad, tiene valor por sí mismo. Es una persona. Por su inteligencia y voluntad, es capaz de entrar en relación de comunión, de la solidaridad y donde si con su semejante.

6.- Como grupo, estudiantes de 4 B ¿A qué conclusiones llegan sobre el mensaje del Papa Juan Pablo II?

Las conclusiones que son, es de que hay oposiciones sobre la relación de la iglesia con la ciencia.

INTEGRANTES

- Rivera Delgado Elvin Joel

- Díaz Meza Sari Marianesy

- Linares Flores Julissa