CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA ACTUAL Y LOS PROBLEMAS CIUDADANOS MEDIANTE LA HISTORIA

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN

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CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA ACTUAL Y LOS PROBLEMAS CIUDADANOS MEDIANTE LA HISTORIA         

DOCENTE:  Dra. Paluz Rodríguez, María Luisa    

       ASIGNATURA: Ciudadanía y Derechos Humanos   

   NRC: 6707 - 6708

Rodríguez Bazán Diana

Rodríguez Pacheco, Samuel

Rojas Eto, María José

Ruiz López Anabel Sofia

Ulloa Schmiel, Fabrizzio (Coordinador)

Vente Ascate Mauricio

TRUJILLO – PERÚ

17 de septiembre de 2022

ÍNDICE

RESUMEN……………………………………………………………..03 - 08

PREGUNTA RESPONDIDA………………………………………………09

1. Introducción:

La idea de ciudadanía ha ido ampliando los derechos vinculados entre sí, de manera que, si en un principio sólo se beneficiaba de ellos una pequeña élite pero ahora en la actualidad se ha ampliado de manera notable, hasta alcanzar una igualación considerable. La ciudadanía es importante en nuestro mundo ya que como decía Aristóteles, el hombre es un ser social, un individuo que necesariamente debe vivir en un ámbito comunitario, por tanto la democracia no puede definido por un determinado individuo o grupo sino por el conjunto de relaciones que se forman a un nivel más libre e igualitario posible. Es fundamental saber que el ciudadano democrático ha dejado de depender de algunas personas determinadas para vincularse a todos los demás en condiciones de igualdad. Al mismo tiempo deberíamos tener en cuenta que cuando hablamos de ciudadanía también lo estamos haciendo, necesariamente de democracia; aunque no sean exactamente lo mismo, resultan ser ligados. Ambos términos tienen características dinámicas en el sentido de que deben ponerse en juego constantemente; mientras que la ciudadanía es algo que en cada momento está presente, la democracia tampoco es un  estado inmóvil, sino algo en continua transformación.Así pues, la democracia no es un estado permanente, sino un objetivo, una finalidad que siempre está pendiente de realización plena, siendo esta, parte fundamental para la civilización; por último tenemos que tener en claro que, la condición de ciudadanía le otorga a las personas derechos políticos y sociales; les aporta estatus de pertenencia y participación en un Estado de derecho.

2. Historia de la ciudadanía:

2.1.  Construcción de ciudadanía mediante la historia:

La ciudadanía ha pasado por un sinfín de cambios evolutivos que le han permitido obtener el significado de construcción social actualmente. Siendo así, los puntos más importantes a lo largo de la historia, son los siguientes:

2.2. Grecia: Da el inicio de temas relevantes para la ciudadanía actual, entre ellas tenemos: La democracia y la filosofía, los cuales son ámbitos muy vinculados en la formación ciudadana.

De todos los modelos ciudadanos que Grecia ha poseído, el que ha dejado más legado hasta la actualidad, es el modelo de Atenas, donde se evidenciaba un modelo jerárquico pero no autoritario; es decir, los gobernantes debían responder a las necesidades y demandas de su pueblo. Se buscaba crear un modelo donde cada ciudadano sea importante para que la comunidad funciones de pleno. Siendo así, para el siglo VI a. C. Se dio una modificación de la estructura social y política, consiguiendo dar más importancia a los derechos ciudadanos, otorgando también ciertas obligaciones como la mesura y moderación.

Seguido a esto, los Clístenes llegaron a finales del siglo VI e implementaron un régimen mixto, donde se buscaba un equilibrio entre aristocracia y democracia. Tal es el caso que, la aristocracia se alineaba con el pueblo en pro de la mejora ciudadana; por lo tanto, la clase alta ocupaba los altos cargos y la clase baja se encargaba de hacer realidad los procesos. Se consiguió superar obstáculos para la ciudadanía como lo era la clase social, la raza, entre otros. Por último, los Clístenes aplicaron sanciones a cada político que abusara de su poder y pusiera en peligro la democracia.En la época de Pericles, se dan los cambios más importantes para el modelo de Atenas, la ciudad empezaba a desertar de la timocracia y buscaba acercarse más a la verdadera igualdad ciudadana. Para ello, se aplicó la “Democracia Radical” con el objetivo de que los ciudadanos participen más en la política. Durante la influencia del mismo, se respetaron los derechos de libertad en gran manera, pero se aplicaron sanciones frente a los abusos de la misma.

En Atenas los ciudadanos controlaban el sistema judicial mediante un sistema democrático donde los líderes eran elegidos mediante un sorteo entre los más capaces. Asimismo, cada ciudadano podía asistir a las Asambleas generales realizadas. Todo esto indicaba que la ciudadanía había pasado de un sistema aristocrático, a uno donde el poder venía de abajo hacia arriba.

Dicho esto, el segundo modelo más importante, es el espartano, se considera que la ciudadanía nace en Esparta y no en Atenas; sin embargo, el modelo de Esparta era netamente timocrático y se alejaba en cierta medida de la democracia que los atenienses buscaban. Esparta adoptó una política de conquistas donde el poderío militar era lo más importante. Lo más resaltante de este modelo es la entrada de Licurgo en el siglo VIII a. C. Donde se logró dejar el Gobierno de dos reyes por una Asamblea y Consejo de ancianos, lamentablemente, el modelo ciudadano adquirido era socioeconómicamente influenciado; es decir, se daban las peores condiciones de vida al pobre y las mejores al de la alta sociedad. Aristóteles vio a Esparta como el ejemplo perfecto de no ciudadanía.

2.3. Roma: Se mantiene vigente por quince siglos, siendo un modelo que evolucionó constantemente, como la de Graco, donde se crearon partidos populares que permitieron ampliar la ciudadanía a más latinos alrededor de la península y en las colonias. Luego, el cónsul Mario, atiende los pedidos del ejército y se les otorga el estado de ciudadanos.

Otro punto de suma importancia es el mandato del cónsul Pompeyo, el cual unificó los códigos legales, dejando de lado el código para los ciudadanos de pueblos itálicos y el código para los que habitaban en las colonias.