Capítulo 1. Concepciones de la discapacidad: La emergencia de las perspectivas sociales de vida independiente y de derechos humanos.

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Diversidad funcional y discapacidad en el modelo de las barreras sociales

El modelo de barreras sociales conjuga la filosofía de vida independiente con los Principios Fundamentales que describen a la discapacidad como una forma específica de opresión social. Proponen una terminología en la que el término deficiencia hace referencia a la condición de la mente y cuerpo entendido como una pérdida o limitación total o parcial de un miembro, órgano o mecanismo del cuerpo. Por su parte, el término discapacidad, lo reservan para describir las restricciones sociales que se experimentan. Para el modelo de las barreras sociales, la discapacidad representa la desventaja o restricción de la actividad, causada por la organización social contemporánea que no considera o que considera de forma insuficiente, a las personas que tiene diversidades funcionales (limitaciones) y por ello, las excluye de la participación en las actividades corrientes de la sociedad.

c.3 El modelo social como modelo político- activista de la discapacidad o el modelo de las “minorías colonizadas”.

Una extensión del modelo social es el que incorpora las luchas “pro-derechos” de las personas con discapacidades. En ellas se defiende que el individuo con discapacidad es miembro de un grupo minoritario que ha estado sistemáticamente discriminado por la sociedad. Las limitaciones con las que se enfrentan las personas con discapacidades, en términos de educación, empleo, transporte, alojamiento, etc.., son consecuencia de las actitudes de la población y del abandono socio-político en el que viven.

d. El modelo bio-psico-social.

Si se ve al ser humano como la resultante de fundamentaciones biológicas, motivaciones psicológicas y condicionamientos sociales, se puede generar una conceptualización que reúna todos estos elementos. El modelo bio-psico-social considera que los modelos propuestos, más que excluyentes y antagónicos son confluyentes y complementarios.

A partir de él se pueden establecer lazos entre los distintos niveles (biológico, personal y social) que sustentan la discapacidad y desarrollan políticas y actuaciones dirigidas a incidir de manera equilibrada y complementaria sobre cada uno de ellos.

Se advierte sobre el riesgo de que el esfuerzo por generalizar el concepto de igualdad y universalidad, con base en ignorar las diferencias o minimizarlas hasta hacerlas inoperantes, puede tener como resultado el desatender las distintas necesidades que las personas con discapacidades presentan.

e. El modelo universal de la discapacidad.

Plantea que la postura ante la discapacidad no es la de la lucha desde una perspectiva de “minorías colonizadas” en búsqueda de sus derechos y en favor de superar la discriminación y marginación, sino la de plantear que la discapacidad es un hecho universal, en el que toda la población está en situación de riesgo.

f. El modelo de la diversidad.

Este modelo propuesto recientemente por Palacios y Romañach (2008), está basado en los postulados del movimiento de Vida Independiente y el modelo social, demanda considerar a la persona con discapacidad como un ser valioso por sí mismo, por su diversidad, por lo cual la discapacidad es un elemento enriquecedor de la especie humana. Su esencia se encuentra en la relación de la discapacidad con los derechos humanos, exige un tipo diferente de política pública cuyo punto central es hacer desaparecer la discriminación.

Luz Macrina Contreras Mendoza